現(xiàn)在很多人都喜歡打太極拳。以前只有中老年人愛打太極拳，現(xiàn)在很多都市藍(lán)領(lǐng)也加入到了打太極拳的行列。練習(xí)太極拳不僅可以鍛煉身體，而且可以修身養(yǎng)生，是很好的運(yùn)動(dòng)方式。今天，我們就一起來探討太極拳的動(dòng)靜是否平衡統(tǒng)一!
太極拳的動(dòng)靜一直是很多太極拳家討論的焦點(diǎn)，動(dòng)靜自然才生太極。
太極拳宗師王宗岳在其《太極拳論》開篇說：“太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母，動(dòng)之則分(開)，靜之則合。”這段話有多種含義，其中“動(dòng)之則開，靜之則合”。說的就是太極拳。
這是250年前對(duì)太極拳的總結(jié)性立論，是迄今解讀太極拳的基本準(zhǔn)則。這立論是有外延、內(nèi)涵的辯證的兩句話。
動(dòng)和靜是一對(duì)相對(duì)的矛盾體，但是只有將動(dòng)靜完美的結(jié)合在一起，才能練好太極拳的本質(zhì)。
一、太極拳的動(dòng)法
太極拳的動(dòng)靜開合，即身體的動(dòng)靜開合。身體的動(dòng)靜開合是以“腰脊為主宰”，即由腰脊掌握支配著。
打拳“用意不用力”(“用意”就是用感覺和想像)，由腰脊內(nèi)部動(dòng)起，緩慢均勻，節(jié)節(jié)貫穿，連綿不斷，“意動(dòng)形隨”，就是太極拳的動(dòng)法。
其動(dòng)靜平衡統(tǒng)一及其變化，和“動(dòng)之則開，靜之則合”，成為一套太極拳的決定性條件。
如果沒有上面所說的話，就不會(huì)有太極拳的產(chǎn)生。所以要正確的理解和運(yùn)用這個(gè)法則，是太極拳的基本功。
二、太極拳的動(dòng)靜是平衡統(tǒng)一的
動(dòng)與靜有兩種解釋，一種動(dòng)與靜是對(duì)立的，靜是絕對(duì)不動(dòng)的。但靜不動(dòng)是打不成太極拳的。
另一種動(dòng)與靜是統(tǒng)一的，也就是辯證統(tǒng)一，即“動(dòng)中有靜”，“靜中有動(dòng)”，靜也是動(dòng)的，才能“靜之則合”，這樣才能打成太極拳。
太極拳的靜，即是身體的靜。而身體靜的主要標(biāo)志，是心率平穩(wěn)，即每分鐘心率次數(shù)都是相同的，不波動(dòng)變化。
因而呼吸自然，身體放松，不說話，一心想著打拳，不想其他事情等等，都是靜的要素。雙目有神，不呈呆相，平視前方，動(dòng)靜皆應(yīng)如此。
打拳“用意不用力”，動(dòng)使肢體作出各種姿勢(shì)動(dòng)作，這是很輕的動(dòng)作，身體中靜的要素，不會(huì)受到影響，不會(huì)引起變化。這樣一來，動(dòng)與靜就同時(shí)統(tǒng)一存在于身體之中，成為“動(dòng)中有靜”。
接著動(dòng)靜轉(zhuǎn)化為靜動(dòng)“用意不用力”，靜使肢體作出姿勢(shì)動(dòng)作，靜與動(dòng)也同時(shí)統(tǒng)一存在身體之中，成為“靜中有動(dòng)”。這種“用意不用力”的動(dòng)法，便是動(dòng)靜統(tǒng)一的條件。
動(dòng)靜同是“用意不用力”的動(dòng)法。動(dòng)法相同，動(dòng)靜才成為平衡統(tǒng)一的。太極拳學(xué)練到一定程度，打拳半小時(shí)或一小時(shí)，甚至更長(zhǎng)時(shí)間，每分鐘心率始終是相同的，沒有波動(dòng)變化的。
對(duì)此可在打拳預(yù)備式時(shí)，與打拳收勢(shì)結(jié)束后，分別測(cè)測(cè)自己脈搏，兩者每分鐘次數(shù)是相同的，即可證明太極拳是身體動(dòng)靜平衡統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)過程。
身體的動(dòng)靜，又是多種多樣的，打拳時(shí)“動(dòng)則是實(shí)”，“靜則是虛”，不是別的其他動(dòng)靜。
別的動(dòng)靜是統(tǒng)一不起來的，也銜接不起來，只有實(shí)虛的動(dòng)靜，才能統(tǒng)一起來，相互轉(zhuǎn)化銜接起來，多次循環(huán)往復(fù)，成為太極拳過程。
先輩拳家說：虛實(shí)開合是為拳經(jīng)，經(jīng)是經(jīng)久不變的。這是說“實(shí)虛開合”，是太極拳區(qū)別于其他拳術(shù)的“特殊本質(zhì)”。
由此可知，太極拳是“太極”派生事物之一，不等于“太極”。太極拳的動(dòng)靜，是“太極”動(dòng)靜的一種，不是“太極”動(dòng)靜的全部。
所以不能將太極拳說成是“太極”，也不能將太極拳的動(dòng)靜說成是“太極”動(dòng)靜的全部。對(duì)此要區(qū)分，不能混為一談。
