五行對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生有何指導(dǎo)作用

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五行對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生有何指導(dǎo)作用?

張立：五行是中國(guó)人認(rèn)識(shí)事物的一種世界觀。它是將木火土金水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化用來(lái)解釋自然界和人體這樣一個(gè)學(xué)說(shuō)，就叫五行學(xué)說(shuō)。它首先是中國(guó)人哲學(xué)思想的一個(gè)精華，也是中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的一種世界觀和方法論。那么它用在中醫(yī)學(xué)當(dāng)中，它首先是來(lái)認(rèn)識(shí)人體，認(rèn)識(shí)人體的生理病理，然后指導(dǎo)人體的診斷，指導(dǎo)人體治則的確認(rèn)和方藥的配伍，以及保健所有方法的使用，那么在五行學(xué)說(shuō)當(dāng)中，配到人體上就是肝心脾肺腎，它有五個(gè)系統(tǒng)。

肝屬于木，在顏色里屬于青。心屬于火，在顏色里屬于紅，在木火土金水當(dāng)中屬于火。肝心脾，脾屬于土，它的味道是甜的，它的顏色是發(fā)黃的。肺屬于方位上在西邊，顏色是白的，在五行當(dāng)中屬于金。腎屬于五行當(dāng)中的水，顏色是黑的，在方位當(dāng)中是屬于北方，在味道里頭是屬于咸。這些都是中醫(yī)的應(yīng)用五行學(xué)說(shuō)。來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的一些重要的表達(dá)式。這五大系統(tǒng)它有有相生相克相乘相侮的規(guī)律在里邊，在正常的生理情況下，它們之間表示相生。比如說(shuō)木可以生火，火可以生土，土可以生金，金可以生水，水還可以生木。對(duì)吧它就畫成一個(gè)圈了。

它們之間是母親和兒子之間的關(guān)系，母子相生，這是正常的生理關(guān)系。如果在正常的生理關(guān)系之下，除了相生它們應(yīng)該還可以相互管制。相互管理，要對(duì)立統(tǒng)一相互制約。

按照五行之間相克的關(guān)系，就是他們之間有一個(gè)管理的和被管理的關(guān)系。木可以克土，土可以克水，水可以克火，火可以克金，金又可以克木。它們之間這種相克的關(guān)系就是相互管理的這樣一個(gè)關(guān)系，也是維持他們之間的先對(duì)的生理的平衡狀態(tài)，這就是五大系統(tǒng)之間它們相互平衡的一種克制關(guān)系。這就是所謂克制統(tǒng)一的關(guān)系，這也是五行在解釋人體當(dāng)中五臟之間關(guān)系的一個(gè)重要的理論依據(jù)，五行就是這樣來(lái)指導(dǎo)中醫(yī)藥實(shí)踐的。

它把五臟、五味，就是藥的五味，還有五方、五色都把它做成一個(gè)系統(tǒng)，然后指導(dǎo)在臨床當(dāng)中你怎么認(rèn)識(shí)它的生理狀態(tài)病理狀態(tài)，怎么樣去診斷，怎么樣制定一個(gè)比如說(shuō)服土易木的這樣一個(gè)治則，又如何用酸苦甘辛咸來(lái)配藥方進(jìn)行治療。這個(gè)都是五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)當(dāng)中的重要的應(yīng)用的表達(dá)。

（ 養(yǎng)生 ）

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