如長(zhǎng)期禁飲食、禁性欲、禁睡眠、禁言語(yǔ)或祼體生活于極熱、極寒的環(huán)境下等。通過(guò)這些方式以期達(dá)到凈化身心、磨煉意志、消除業(yè)障和升華品德等。

　　除此之外，業(yè)瑜伽(行為瑜伽)沒(méi)有具體的修行方式，她不要求人們做一些具體的姿勢(shì)、動(dòng)作或呼吸方法等，而是把整個(gè)人生、整個(gè)生活、整個(gè)人類(lèi)活動(dòng)過(guò)程(身體的、語(yǔ)言的和精神的)，以及整個(gè)自然界和宇宙的活動(dòng)過(guò)程，一律視為修行的過(guò)程，也即覺(jué)知的過(guò)程。

　　在此修行過(guò)程中，即在這些行為過(guò)程中，不斷深入地覺(jué)知出什么是善惡，什么是美丑，什么是對(duì)錯(cuò)，并通過(guò)全身心地投入進(jìn)揚(yáng)善祛?lèi)?，維護(hù)理性等與身、語(yǔ)、意相關(guān)的行為中去，努力培養(yǎng)這種覺(jué)知進(jìn)一步地深入，一直達(dá)到后的覺(jué)知：開(kāi)悟。

　　同時(shí)伴隨著由開(kāi)悟必然而來(lái)的生命的終極解脫。

　　業(yè)瑜伽非常強(qiáng)調(diào)“行動(dòng)”

　　認(rèn)為實(shí)行一寸比空說(shuō)十丈有用得多。

　　故此派瑜伽力倡“人生不可在空談中虛度，而是在行動(dòng)中體證與實(shí)現(xiàn)”。在行動(dòng)中、在實(shí)踐中來(lái)實(shí)現(xiàn)自己、升華自己、開(kāi)發(fā)自己和終超越自己、圓滿自己。

　　為了能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，業(yè)瑜伽十分強(qiáng)調(diào)修行者的參與意識(shí)，參與進(jìn)自己身心的一切活動(dòng)，更要參與進(jìn)整個(gè)社會(huì)、人類(lèi)和自然界的一切活動(dòng)中去，將這種參與視之為“修行”的過(guò)程。

　　在這些積極參與的過(guò)程中，業(yè)瑜伽更強(qiáng)調(diào)要對(duì)這些過(guò)程始終保持一種超脫的、冷靜的觀照意識(shí)，即“覺(jué)知”。

　　一般人僅僅是生活，而一名業(yè)瑜伽的修行者，不僅是生活，同時(shí)，還要對(duì)生活始終保持著超脫而冷靜的“覺(jué)知(觀照)”。這就是一名業(yè)瑜伽修行者與一般人之間的根本差別。

　　所以，業(yè)瑜伽在強(qiáng)調(diào)參與的同時(shí)，也同樣強(qiáng)調(diào)修行者要時(shí)常一個(gè)人獨(dú)處，在高度寧?kù)o和超脫的狀態(tài)中，反思此前自己或他們或整個(gè)人類(lèi)在身、語(yǔ)、意這三個(gè)領(lǐng)域的一切行為，并在這些持續(xù)的反省反思中，提升自己的觀照和覺(jué)知能力，以及理解和洞察能力。

　　提倡苦行或?qū)ι鐣?huì)、人生的積極參與，以及時(shí)刻保持著對(duì)參與和行為中的身、語(yǔ)、意的深度而超然的覺(jué)知(觀照)等，是此派瑜伽的特色和要領(lǐng)。

　　結(jié)語(yǔ)：瑜伽已經(jīng)成為了很多人生活中，不可或缺的一個(gè)部分。練瑜伽不僅可以成為我們的精神寄托，而且可以成為我們鍛煉身體的一種方式。相信大家看了上文以后，對(duì)于什么是業(yè)瑜伽都有了，很多的了解。練業(yè)瑜伽，也需要注重感悟。這樣，你會(huì)練習(xí)的更好。