后腳定勢后是推動(dòng)身體發(fā)力的主根，不可隨意挪動(dòng)，更不可離地，前腳是調(diào)節(jié)人體運(yùn)動(dòng)的方向和角度。身體調(diào)正兩腳在定步后不可在一條直線上。始終保持自身重心平穩(wěn)變化。

　　四、注重理論

　　注重太極拳理論總結(jié)。除王宗岳《太極拳論》的“太極拳概要圖”等拳論外，現(xiàn)其他創(chuàng)新各派的太極拳著作理論無超越武氏太極拳祖師武禹襄的(敷、蓋、對、吞)和第二代宗師李亦畬的(擎、引、松、放)經(jīng)典著作的概括性的。

　　說明前輩文化水準(zhǔn)武功境界已達(dá)到上乘。所以說武氏太極拳的理論對太極拳的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　再如武氏太極拳第四代嫡系傳人李公錦藩恩師集畢生精力著有《悔藝精言》上、下兩冊，《舊譜再善》，《掘遺綴初》四本拳譜。

　　并經(jīng)常叮囑我們學(xué)習(xí)武氏太極拳要把它當(dāng)成一種傳統(tǒng)文化來學(xué)習(xí)，讀書志在圣賢、學(xué)拳志在苦練。要用心揣摩，善寫練功筆記總結(jié)成文，為后學(xué)者留下寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。

　　在此我再淺談一下習(xí)練武氏太極拳中捋架與推手應(yīng)用中的隨曲就伸的問題，我們在行功走架中一舉手，一投足，應(yīng)做到目有所視，意有所念，身有所行，勁有所達(dá)。

　　一靜無有不靜，一動(dòng)無有不動(dòng)之境界。上下四肢周身一家，手腳相隨，隨曲就伸。

　　首先要安排好自身骨胳、肌肉、氣血、意念上下相隨，內(nèi)外相合，同時(shí)應(yīng)有眼前無人似有人、眼前有人似無人之意念，專注對方隨時(shí)隨刻向我方進(jìn)攻。

　　我方隨時(shí)隨刻應(yīng)戰(zhàn)對方，化解對方進(jìn)攻。并且要認(rèn)識到化即是打，打即是化。化打不可分割。隨曲就伸就是隨著對方而曲，應(yīng)著對方而伸。

　　用著自身的曲、就著自身的伸，而進(jìn)行攻防。敵強(qiáng)我讓化解其力避而進(jìn)之，敵弱我強(qiáng)勇往直前曲中求直而攻之，使其不得力、使其被動(dòng)，我方占領(lǐng)優(yōu)勢地位。但身法中正始終貫穿整個(gè)套路之中。

　　隨曲就伸與舍己從人是相輔相成的。舍己從人并非完全把自己一切都舍去服從于對方，而是暫時(shí)的局部的隨從于對方去變化，去摸清對方虛實(shí)狀況，攻防主動(dòng)權(quán)仍在我方，可更好地利用我方的優(yōu)勢來戰(zhàn)勝對方的劣勢。

　　例如，在太極推手訓(xùn)練過程中，兩手臂的隨曲就伸，是聽從對方的掤、捋、擠、按……了解對方曲伸變化程度，摸清其力度的大小和方向及速度，我方繞內(nèi)圈走小國去隨從對方而走捷徑，逼近對方、掌握重心、戰(zhàn)勝對方。

　　但我們的主干腰脊一定要正直的，丹田氣一定要充實(shí)飽滿，內(nèi)氣內(nèi)勁的陰陽變化由我方來調(diào)動(dòng)。

　　隨曲就伸與舍己從人的內(nèi)在要求是整體節(jié)節(jié)貫穿，上下一體，同時(shí)注重培養(yǎng)和充實(shí)自身的丹田氣。古人言：“善養(yǎng)吾浩然之正氣，外可御強(qiáng)敵，內(nèi)可固精神也。”

　　隨曲就伸人剛我柔謂之走;舍己從人我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。一時(shí)的隨從，長時(shí)的主動(dòng)。局部的舍己，整體的從己。舍小得大，有舍才有得。

　　在隨曲就伸時(shí)要注意“松”沉。“松”并非懈而不用力，沉好似整麻袋的鐵砂子、滾來滾去的不倒翁，上身變化重心穩(wěn)重。骨節(jié)放松節(jié)節(jié)貫穿，肌肉放松筋骨粘連。松是為了更好的緊，緊也是為了更好的松。

　　各太極拳流派練功方法不同，拳理是相通的。到一定層次松緊并用，剛?cè)岵?jì)。

　　武氏太極拳初學(xué)者應(yīng)嚴(yán)守身法，內(nèi)外三合貫穿于每一勢中。同時(shí)要做到“松”中求“緊”，“緊”中含“松”，“松”“緊”為一，終要有“靈”、“整”。