在太極拳教學(xué)與學(xué)習(xí)中，內(nèi)勁是一個(gè)非常重要的概念，學(xué)習(xí)太極拳重要的就是培養(yǎng)自己的內(nèi)勁，內(nèi)勁的重視是太極拳的特點(diǎn)之一，想要學(xué)習(xí)太極拳的內(nèi)勁，我們需要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，下面我們一起結(jié)合太極拳來(lái)看吧。
太極拳的內(nèi)勁在太極拳學(xué)習(xí)中是非常重要的，它是太極拳的內(nèi)在體現(xiàn)。
打太極拳的目的有兩個(gè)：一是健身、修身;二是推手、技擊。而要達(dá)到這兩個(gè)目的的關(guān)鍵是必須練出內(nèi)勁。
打太極拳如果沒(méi)有內(nèi)氣運(yùn)行和內(nèi)勁貫通，那就變成了太極操了，雖然也可以健身，但效果是有限的，當(dāng)然推手、技擊就變成長(zhǎng)拳和摔跤了。
所以說(shuō)，內(nèi)勁也是區(qū)分太極拳與太極操的一個(gè)重要因素。
正確、持續(xù)、認(rèn)真打太極拳三個(gè)月左右產(chǎn)生明顯氣感，身體許多部位發(fā)麻、發(fā)熱。持之以恒練習(xí)三年左右，內(nèi)勁先在上肢豁然貫通，感覺(jué)是丹田充實(shí)，兩臂內(nèi)部突然產(chǎn)生一股新的力量，這股從未體驗(yàn)過(guò)的力量隨著兩臂的運(yùn)動(dòng)而不停地流動(dòng)，流到哪里都產(chǎn)生一種沉重的勁感。此時(shí)打拳興趣盎然，身心舒暢，豁然開(kāi)朗。
簡(jiǎn)單地講，打太極拳要想練出內(nèi)勁必須注意“形”和“意”的結(jié)合，形即拳架要正確，這樣才能以太極拳的纏絲動(dòng)作牽動(dòng)內(nèi)氣。
意即意念，要用意念引導(dǎo)氣沉入丹田，氣沉丹田除了意念引導(dǎo)，身心放松特別是松腹也很重要。這就是以形牽氣、以意導(dǎo)氣。
由此可見(jiàn)，內(nèi)勁的形成與意念的作用是分不開(kāi)的，我們要充分發(fā)揮意識(shí)的主導(dǎo)作用。
同時(shí)還要注意呼吸配合。這就是打太極拳練內(nèi)功的方法，也可以叫心法。按照這個(gè)方法持之以恒練下去即可練成內(nèi)功。
打太極拳上肢內(nèi)勁貫通后，再繼續(xù)練習(xí)三年左右，下肢內(nèi)勁即可貫通，此時(shí)感覺(jué)兩腿及腳下沉穩(wěn)有力，并且中間以丹田為核心把上下肢內(nèi)勁形成一體，產(chǎn)生一股整勁。
整體內(nèi)勁形成后，再繼續(xù)練下去，數(shù)年后又出現(xiàn)了新的變化，即內(nèi)勁隨著動(dòng)作和意念在體內(nèi)流行，時(shí)輕時(shí)重，產(chǎn)生一種輕沉兼?zhèn)洹側(cè)嵯酀?jì)的感覺(jué)。
如何練出內(nèi)勁
一、明確意念的主導(dǎo)性，始終貫穿意念在整合內(nèi)勁中的主宰作用
意念主宰并不神秘，也不容易，問(wèn)題在似有與似無(wú)中運(yùn)用，這個(gè)分寸要不斷探索才能準(zhǔn)確把握。意過(guò)則執(zhí)著，意不及則散亂。
一般習(xí)拳者的通病多數(shù)是散亂，由于雜念紛紛，煩惱甚多，往往在注意集中、聚精會(huì)神上出偏差，心靜不下來(lái)，有的雖靜一會(huì)兒但易起伏，故調(diào)其心是用意使內(nèi)勁整合的關(guān)鍵。
二、部分整合過(guò)渡到周身整合
部分整合指身體的局部性整合。初習(xí)拳者的勁力處于飄泊、游蕩狀態(tài)，以一盤(pán)散沙作喻，如要整合凝固則須加水與水泥攪拌均勻粘合，水與水泥不能多不能少，適可而止。
意與氣便好比在飄泊、游蕩的勁力中加入水與水泥，予以均勻調(diào)整，使之成為內(nèi)勁。意氣所不同的是聚則成形，散則成氣，形成一種習(xí)慣定勢(shì)，又叫動(dòng)力定型。—下子要解決周身整合一般做不到，故應(yīng)學(xué)不躐等，由點(diǎn)到線(xiàn)到面到體。
比如，我們練掤捋擠按四正、采挒肘靠四隅時(shí)，先意念在上肢的整體性運(yùn)作。先賢有“掤在兩臂、捋在掌中、擠在手背、按在腰攻、采在十指、挒在兩肱、肘在屈使，靠在前胸”(《十八在訣》)之論，整體性理解，每一“在”都與手緊密關(guān)聯(lián)，手不整合難以實(shí)施。
當(dāng)然，解決手內(nèi)勁的整合，只是起步，停留于手內(nèi)勁既不能深入又不能鞏固。故接著須擴(kuò)展為整個(gè)上肢乃至軀干，依靠腰脊與丹田來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)于手，運(yùn)轉(zhuǎn)于腳與下肢，從而爭(zhēng)裹相摩，心息相依，形神合一，身心合一。
三、從意氣流通到內(nèi)氣自在運(yùn)行
以意引氣導(dǎo)引意氣流通只是一個(gè)手段。待意達(dá)到身外，氣遍于身內(nèi)，神通于天地之時(shí)，內(nèi)氣會(huì)自然在體內(nèi)鼓蕩游弋，形成自在于肉體(五臟六腑、筋骨皮肉血)之間的自由運(yùn)轉(zhuǎn)，意便不用而用，神便不領(lǐng)而領(lǐng)，此種境界，拳味必出，所謂出神入化，階及神明至矣。
