如果單從招勢(shì)上去解釋和理解太極拳用法及內(nèi)涵，不可能得到太極拳之精髓。

　　練太極拳必須經(jīng)過熟練套路，動(dòng)作正確、去僵求柔的過程，使周身相隨，內(nèi)外相合，內(nèi)氣充實(shí)飽滿，把功夫練上身。

　　太極拳主要是訓(xùn)練自身整體功力，在臨敵應(yīng)用時(shí)則根和據(jù)客觀形勢(shì)，舍已從人，隨機(jī)應(yīng)變，并不拘泥于一招一勢(shì)。

　　內(nèi)氣充實(shí)了，全身尤如充滿氣的球體，有感皆應(yīng)，挨著何處何處能擊。如拳論所說:“到成時(shí)，敵人怎來怎應(yīng)，不待思想，自然有法。”

　　以上是陳正雷大師的精辟總結(jié)，是我們學(xué)練太極拳不可缺少的依據(jù)，我們應(yīng)當(dāng)身體力行。

　　如何理解48式太極拳的慢練與快用

　　48式太極拳的慢練是一個(gè)規(guī)范動(dòng)作、養(yǎng)氣筑基、體悟松靜的過程。

　　慢練達(dá)到一定程度即產(chǎn)生內(nèi)力，即可由慢漸快，發(fā)力技擊。

　　正如楊澄甫大師太極拳“十要”之“動(dòng)中求靜”指出：“外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無不喘氣者。

　　太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好。慢則呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹田，自無血脈噴張之弊，學(xué)者細(xì)心體會(huì)，始可得其意焉。

　　然而，這個(gè)慢練階段是漫長(zhǎng)的，俗語說“太極十年不出門”就是指這種功夫是慢修內(nèi)功，慢練積柔，久柔成剛，這也是考察人毅力的一個(gè)過程。

　　太極前輩說過，成大器者需具備“脫胎換骨的精神，萬夫不當(dāng)?shù)挠職?，百折不回的毅力，舍此則一事無成”。

　　慢練是一個(gè)規(guī)范動(dòng)作的過程。

　　傳統(tǒng)太極拳有一種練法叫定式，就是將整個(gè)太極拳細(xì)分為多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，而每個(gè)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作要進(jìn)行六次呼吸之后才能進(jìn)行下一個(gè)動(dòng)作。

　　據(jù)吳圖南大師講授的《太極拳概述》中介紹：“比如攬雀尾分六個(gè)動(dòng)作，按每個(gè)動(dòng)作去練定式。定著不動(dòng)要定六個(gè)呼吸，然后再換勢(shì)。

　　攬雀尾要用三十六個(gè)呼吸，差不多兩分鐘才能定完。

　　正常人每分鐘要十八個(gè)呼吸，以此類推，全套拳有二百六十八個(gè)動(dòng)作。”所以那時(shí)定得他筋疲力盡，汗流浹背，但身體卻日漸強(qiáng)壯起來。

　　拋開其他說拳架，每個(gè)動(dòng)作六次呼吸可見習(xí)練之慢，但恰恰是這個(gè)慢，太極拳的動(dòng)作根深蒂固地印入腦際，這些招式也是行拳的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，一旦將這些招式貫穿起來，行拳動(dòng)作舒展而自然到位，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)也是水到渠成。

　　習(xí)練定式時(shí)，先后經(jīng)歷了腿無力地顫抖階段、膝蓋酸痛階段，還有就是炎熱的夏季除了汗水的流淌還有蚊蟲的叮咬，從一定角度說確實(shí)是苦不堪言。