太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了古代中醫(yī)原理，當(dāng)今人們練太極拳可有效預(yù)防疾病。太極拳的養(yǎng)生功效已被科學(xué)證實(shí)，太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢，下面跟著太極拳資料研究一下，太極拳與整體醫(yī)學(xué)的關(guān)系。
淺談太極拳與整體醫(yī)學(xué)的關(guān)系
太極拳是一種康復(fù)修復(fù)的醫(yī)學(xué)性運(yùn)動(dòng)，其對腦神經(jīng)起著改善作用，還能治療腰椎疾病，對五臟六腑起到按摩的作用，可以使下肢更穩(wěn)固，對心血管有積極地影響。
這些功能作用引起了醫(yī)學(xué)界的重視，并已經(jīng)為大量的醫(yī)學(xué)研究所證實(shí)。是的，太極拳具有這樣一些效果，但同時(shí)我們也當(dāng)注意到，我們不能過度沉迷于這些“被肢解”的研究成果。
否則，我們很容易因?yàn)橹灰娏司唧w的樹木，而忽略了整片的森林。我們需要從宏觀的整全的醫(yī)學(xué)視野來看待太極拳的醫(yī)學(xué)功效，在這方面，太極拳是當(dāng)之無愧的佳整體運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)。
整體醫(yī)學(xué)是一種古老的概念，專業(yè)精細(xì)的分析可以將事物割裂開來，對差異的重視遠(yuǎn)甚于認(rèn)同的重視，這是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)深度發(fā)展的產(chǎn)物。
而早期的先民無論是看待自然還是自身，都在其中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)整體的宇宙。世界是大宇宙，人身是小宇宙。
那時(shí)醫(yī)學(xué)普遍充斥著神學(xué)和科學(xué)、玄學(xué)與經(jīng)驗(yàn)、箴言與藝術(shù)、人力與自然，這是他們的局限性，也是他們的特色。
縱然他們有致命的醫(yī)學(xué)認(rèn)知局限和缺陷，但有一點(diǎn)——他們整體觀的醫(yī)學(xué)理念與實(shí)踐經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，哪怕在歷史的某個(gè)時(shí)期它遭遇發(fā)展的阻礙，或被主流醫(yī)學(xué)所忽視，但不久它總能在適宜的位置找到它的醫(yī)學(xué)榮耀。
現(xiàn)代人練習(xí)太極拳可以調(diào)節(jié)緊張的生活節(jié)奏，緩解精神疲勞，對某些疾病具有康復(fù)作用，還可以增強(qiáng)身體免疫力。
整體醫(yī)學(xué)在20世紀(jì)總的來看處于醫(yī)學(xué)邊緣地位，主流是現(xiàn)代西方以還原論與循證原則為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)模式?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)大的優(yōu)勢，就是利用了現(xiàn)代各門自然科學(xué)的研究方法。
對生命機(jī)體“各孤立部分”的物質(zhì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和發(fā)現(xiàn)，這是它大的優(yōu)點(diǎn)。但其總體傾向于“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的醫(yī)治模式仍未取得很理想的效果。
近幾十年來，西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)逐漸意識(shí)到了自身的局限和缺陷，于是行進(jìn)緩慢但仍與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，尤其是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的整體醫(yī)學(xué)，又再次進(jìn)入主流醫(yī)學(xué)的視野，仿佛人類天生具有回歸傳統(tǒng)的宿命追求，過往掉頭不顧的醫(yī)學(xué)精英們又紛紛禮贊整體醫(yī)學(xué)。
“整體醫(yī)學(xué)”這個(gè)術(shù)語不論是在古代中國還是古希臘、古印度，均已有之。整體醫(yī)學(xué)的思想基礎(chǔ)是整體論，方法是實(shí)用化研究方法。
整體醫(yī)學(xué)將人看做一個(gè)整體，其五臟六腑功能之間是相互聯(lián)系相互制約的，人的任何一種狀態(tài)都是臟腑功能相互作用的合力的一種結(jié)果、一種外現(xiàn)。
整體醫(yī)學(xué)不但將人看做一個(gè)整體，而且將人看做自然界的一份子，即所謂的天、地、人三才三位一體，自然環(huán)境的變化影響著人的健康和生存狀態(tài)，人類的活動(dòng)也影響著自然的狀況，自然與人之間的影響是互動(dòng)的。
太極拳運(yùn)動(dòng)與此整體醫(yī)學(xué)概念一脈相承。太極拳的高階是人拳合一，這正是富有中國特色的天人合一的自然觀的典型寫照。人是自然環(huán)境的一部分，通過長久的修煉，回到淳樸的自然狀態(tài)，去掉人身上的矯飾和虛浮不實(shí)，才能達(dá)到身心的健康和諧。
通過經(jīng)驗(yàn)，我們知道生病的外因是通過內(nèi)因而發(fā)生作用的，無論美味佳肴還是朗朗風(fēng)清，都必須通過內(nèi)在的感知而得以明確。故此，像太極拳這樣的內(nèi)家拳，向來重視人的內(nèi)在修煉。
與西方文化征服自然，超越自然的傳統(tǒng)不同，東方文化的旨趣則充滿對美好自然的向往與追求。
西方民族想到自然時(shí)，更傾向于想到自然的陰暗面，比如地震，瘟疫，大洪水;東方民族則更傾心于自然的美好，高山流水、蒼松翠柏、懸崖古剎，這些都是很有詩意的自然意象。
