太極拳是一項(xiàng)全身運(yùn)動(dòng)，修煉太極拳要做到內(nèi)外三合，太極拳的特點(diǎn)是周身一致。太極拳的好處是疏通經(jīng)絡(luò)，活血化瘀，今天我們跟著太極拳學(xué)習(xí)一下太極內(nèi)氣與經(jīng)絡(luò)的關(guān)系。

　　太極內(nèi)氣與經(jīng)絡(luò)的關(guān)系

　　太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了古代中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，修煉太極拳能打通堵塞的經(jīng)絡(luò)，太極拳具有防治疾病的功效。

　　陰陽(yáng)二氣和三陰三陽(yáng)經(jīng)的關(guān)系，正如《十四經(jīng)發(fā)揮》注釋所說(shuō)：“三陰即太陰、少陰、厥陰，三陽(yáng)即太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明，這是從各經(jīng)氣血陰陽(yáng)多少而命名的。”

　　《素問(wèn)·至真要大論》說(shuō)：“氣有多少，巽用也。”太是大的意思，陰氣大盛則稱太陰，陽(yáng)氣大盛則稱太陽(yáng)。少是初生來(lái)未充之意，陰氣初生，則為少陰，陽(yáng)氣初生則為少陽(yáng)。陽(yáng)明是兩陽(yáng)合明，陽(yáng)氣盛極之意。

　　陰陽(yáng)變化是太極拳的核心，太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是陰陽(yáng)交匯形成的，陰陽(yáng)貫徹整套拳法的練習(xí)。

　　厥陰是兩陰交盡，陰氣消盡的意思。所以說(shuō)陰陽(yáng)之氣，離則為三陰三陽(yáng)，合則為一陰一陽(yáng)。十二經(jīng)脈的三陰三陽(yáng)不過(guò)是代表經(jīng)絡(luò)氣血本身氣血陰陽(yáng)的多少而已。例如，胃為水谷之海，多陽(yáng)多氣之經(jīng)，故稱之為足陽(yáng)明胃經(jīng)。其他經(jīng)脈則依次類推。

　　太極拳內(nèi)氣形成的兩大要素

　　一、意念、形體與內(nèi)氣的關(guān)系

　　內(nèi)氣的產(chǎn)生、潛轉(zhuǎn)與遠(yuǎn)行決定于兩大因素，即意識(shí)的干預(yù)與正確形體的引導(dǎo)，根據(jù)意到、氣到、勁自到這一原理，太極拳的練氣是在大腦皮層統(tǒng)攝諸神經(jīng)系統(tǒng)的統(tǒng)一指揮下，使全身處于極度松弛的狀態(tài)下，隨著呼吸的鼓蕩和形體緩慢的運(yùn)行，促使內(nèi)臟器官和肌肉有節(jié)律地舒張收縮。

　　太極拳中的虛領(lǐng)頂勁，松肩垂肘，尾閭中正，含胸拔背等要領(lǐng)都直接關(guān)系到太極拳身法的正確性。

　　想要學(xué)好太極拳的內(nèi)氣，就要掌握好并且控制好自身的呼吸，呼吸是形成內(nèi)氣的關(guān)鍵。

　　要想長(zhǎng)內(nèi)氣，首先應(yīng)有正確的意，這個(gè)意應(yīng)該是內(nèi)斂的意，松靜的意，做到形在意之內(nèi)，意在形之中，意有動(dòng)，形體隨之動(dòng)，做到動(dòng)作與內(nèi)氣一致。這就是拳經(jīng)上講的內(nèi)外相合。

　　有人練拳多年沒(méi)有得氣感覺(jué)，或得氣不明顯，時(shí)有時(shí)無(wú)，練一趟拳，全身不得溫暖，手掌不得紅潤(rùn)，健身效果不夠理想，其原因多屬于意識(shí)不正確，整體不松柔，形體運(yùn)行不合理，不是憋氣就是四肢起僵勁。

　　在行拳時(shí)，神要領(lǐng)，肩要沉，速度要慢，要均勻，思想要集中，否則氣感即行消失，其得氣的前提就是以意念引導(dǎo)松柔，以松柔產(chǎn)生內(nèi)氣。

　　所以說(shuō)，要想形成內(nèi)氣，還需要自己保持放松的狀態(tài)。

　　內(nèi)家拳強(qiáng)調(diào)用意不用力，全身松柔，緩慢運(yùn)行，不尚拙力等，這樣內(nèi)氣就會(huì)加強(qiáng)。拳經(jīng)上講：太極拳的練習(xí)要分三個(gè)階段，即練體、練氣、練神。

　　太極拳是用腰脊練拳，而不是用四肢練拳，如果四肢自動(dòng)，亂動(dòng)，妄動(dòng)，就會(huì)把生活中肌肉用力，拉拉扯扯，摟抱頂抗等劣根性部帶到拳中來(lái)，使太極拳面目全非。腰帶四肢是去掉拙力的好方法(拙力去一分，內(nèi)勁長(zhǎng)一寸)，從而才能逐漸進(jìn)入到經(jīng)絡(luò)運(yùn)氣這一境界。

　　二、呼吸與內(nèi)氣的關(guān)系

　　呼吸與內(nèi)氣是什么樣的關(guān)系呢?呼吸對(duì)誘導(dǎo)內(nèi)氣的產(chǎn)生起關(guān)健性的作用，內(nèi)氣趨于丹田與呼吸的關(guān)系是這樣的，吸氣時(shí)丹田閉合，內(nèi)氣由督脈上升，過(guò)百會(huì)至舌尖，內(nèi)氣有待充實(shí)。

　　呼氣時(shí)丹田開啟，即橫隔肌氣機(jī)打開，內(nèi)氣沿任脈動(dòng)下降至丹田，稱氣沉丹田，此時(shí)腹部極松，只靠地心引力，使腹部下墜，并有孔穴感。

　　此時(shí)肩、腰、胯、碗要松勁，要虛領(lǐng)，讓其氣血沖入手腳指的頂端及神經(jīng)末梢。切忌拉、逼、收、翻、托等一切拙力出現(xiàn)。拳經(jīng)曰：腹內(nèi)松凈氣騰然。腹內(nèi)不松凈氣就不會(huì)騰然，因此丹田氣產(chǎn)生的前提下是全身松透，腹內(nèi)松凈，并合理地配合呼吸。

　　拳經(jīng)曰：“能呼吸然后能靈活。”這樣舉體自然和順，運(yùn)用自能隨意。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的鍛煉，內(nèi)氣就會(huì)充盈起來(lái)。呼吸像氣筒，隨著呼吸的運(yùn)動(dòng)，像氣球一樣的內(nèi)氣充滿身，內(nèi)氣便向外萌發(fā)，可能按經(jīng)脈運(yùn)行，也可能向四周彌散。

　　沿經(jīng)脈運(yùn)行時(shí)，或通周天，或趨病灶，疏通經(jīng)絡(luò)，防病治病;向四周彌漫時(shí)，內(nèi)氣充滿全身，這種氣就能洋溢四體之內(nèi)，浸潤(rùn)于百骸之中，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，內(nèi)外一氣，流行不息，拳的開合動(dòng)靜，即據(jù)此氣而生，放伸收縮之妙，也由此氣而得，內(nèi)氣所到之處，身體自覺(jué)輕靈，輕飄和失重感。