在太極拳的學(xué)習(xí)中，我們不難看出它和《孫子兵法》的思想是有很多共通之處的，今天小編就太極拳的訓(xùn)練和推手與《孫子兵法》的策略思想的關(guān)系來為大家做介紹，希望大家可以有所學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中可以得到提高和運(yùn)用。

　　《孫子兵法》的策略思想指導(dǎo)影響了太極拳的訓(xùn)練和推手

　　太極拳，非常注重基本功的練習(xí)，在這基礎(chǔ)上我們才能學(xué)得更好。

　　兵法的策略思想強(qiáng)調(diào)習(xí)練太極拳，首先練好自己的基本功，盤好架子，在推手中強(qiáng)調(diào)要“知己知彼”和“致人而不致于人”。

　　《孫子兵法•形篇》指出：“昔日善戰(zhàn)者，先為不可能，以待敵之可勝。”這種強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練，使自己“立于不敗之地”的思想，歷來為軍事家恪守。

　　由此可見，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不到的優(yōu)勢(shì)，加以利用，可以更好的獲得勝利。

　　三國(guó)時(shí)期諸葛亮著的《心書•習(xí)練》指出：“軍不習(xí)練，百不當(dāng)一;習(xí)而用之，一可當(dāng)百。”這種加強(qiáng)訓(xùn)練強(qiáng)化基本功的思想，體現(xiàn)在武術(shù)的訓(xùn)練上，強(qiáng)調(diào)朝夕用功，堅(jiān)持不懈。

　　在自己基本功訓(xùn)練扎實(shí)，功力深厚以后，臨戰(zhàn)時(shí)必須“知己知彼”。

　　《孫子兵法》提出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“知己知彼”是定計(jì)決策的客觀基礎(chǔ)，克敵制勝的前提條件。

　　這句話，在太極拳的運(yùn)用中非常廣泛，比如“聽勁”。

　　“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。不知彼而知己，一勝一負(fù)。不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”把“知己知彼”運(yùn)用于策劃戰(zhàn)爭(zhēng)、指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了一套審視決策的思維規(guī)律。

　　例如：“得失之道，利在先知”，“智者之慮，雜于利害”，“相克相生，贏縮轉(zhuǎn)化”，“兵無定勢(shì)”。這些兵法思想，閃耀著樸素的唯物論辯證法的光輝，是克敵制勝的銳利思想武器。

　　“攻其不備，出其不意”，“后人發(fā)，先人至”的典型是太極拳。

　　太極拳的經(jīng)典之作王宗岳著的《太極拳論》全面接受了《孫子兵法》的思想。

　　強(qiáng)調(diào)“人不知我，我獨(dú)知人”。在《走架打手行功要言》中指出：“欲要引進(jìn)落空，四兩撥千斤，先要知己知彼;欲要知己知彼，先要舍己從人┅┅平日走架，是知己功夫┅┅打手是知人功夫，所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝也。”

　　在知己知彼、功力雄厚的基礎(chǔ)上，才能“致人而不致于人”。所謂“致人”，就是調(diào)動(dòng)敵人，“不致于人”，就是不被敵人調(diào)動(dòng)。

　　在人生百年中，掌握主動(dòng)是立于不敗之地的前提，戰(zhàn)爭(zhēng)中尤其如此。

　　古今兵法學(xué)家都極重視《孫子兵法》的這一思想。“李衛(wèi)公問對(duì)”說：“孫子千章萬句，無外乎致人不致于人。”真正掌握主動(dòng)權(quán)并非易事，不僅要細(xì)審詳察，還要有恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

　　武術(shù)當(dāng)中，太極拳正如“太極拳論”所說：“人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。”太極拳把掌握主動(dòng)權(quán)，稱為“懂勁”，要求熟練體悟，“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”

　　太極拳要求“后人發(fā)，先人至”，這本質(zhì)上體現(xiàn)了《孫子兵法》的“致人而不致于人”的思想。

　　所謂“后發(fā)”是先觀察對(duì)方的招勢(shì)變化，而主動(dòng)借對(duì)方的招勢(shì)，快速出擊，所謂“后發(fā)而先致”，就是這個(gè)意思。