太極拳常常會(huì)提到“空”與“松”的字眼，它們?cè)趯W(xué)習(xí)太極拳的過(guò)程中起著非常重要的作用。那么“空”與“松”之間存在著什么樣的聯(lián)系呢?下面就有小編為大家講解一下，希望通過(guò)本文的介紹大家可以進(jìn)一步理解太極拳。

　　太極拳的訓(xùn)練是階段性的，當(dāng)經(jīng)過(guò)初級(jí)和中級(jí)的訓(xùn)練，就可以到達(dá)高級(jí)階段。

　　太極拳練到較高級(jí)的階段時(shí)，身體會(huì)產(chǎn)生懸空般的高大之感，全身好似一個(gè)龐大的氣球。

　　有了這種感覺(jué)，便可達(dá)到行氣自如、活似車(chē)輪的境界。欲達(dá)此境界，必須先研究揣摩“空松圓活”。

　　我們接下來(lái)先研究的是“空”與“松”。

　　“空松圓活”雖只有四個(gè)字，然而要真正理解個(gè)中含義并準(zhǔn)確地體現(xiàn)它，卻不是一件容易的事。

　　這四個(gè)字一字有著一字之法，一字有著一字之用，四字之間又是互相聯(lián)系的，連貫起來(lái)就有妙趣。習(xí)者要按其道而行之，一字一問(wèn)，悉心體驗(yàn),施之于身。

　　空與松

　　太極拳運(yùn)動(dòng)不可只講“松”，片面地追求大松特松。沒(méi)有“空”的存在，再松也無(wú)法進(jìn)入太極拳的高級(jí)階段。

　　所以說(shuō)任何動(dòng)作要領(lǐng)都是有限度的。

　　要使身體的肌肉、骨節(jié)松開(kāi)還比較容易，但要達(dá)到“空”的境界卻很難。因此，必須在“空”字上下功夫。

　　在太極拳運(yùn)動(dòng)中，“空”與“松”必須分清，但又不可舍棄任何一方，這兩者之間既是互相對(duì)立的，又是互相依賴(lài)、共同作用的。

　　如果一味地追求“松”;而沒(méi)有“空”的依存，必然會(huì)產(chǎn)生“丟”、“塌”、“散”的弊病，這樣松的結(jié)果無(wú)法產(chǎn)生巧妙的作用，是太極拳運(yùn)動(dòng)的一忌。

　　反之，如果一味地追求空而沒(méi)有松的有機(jī)配合，又必然導(dǎo)致空而無(wú)物，即只有主觀(guān)上的幻覺(jué)，而沒(méi)有客觀(guān)上的變化，這樣的運(yùn)動(dòng)也無(wú)所作為。

　　習(xí)練太極拳必須求達(dá)于意識(shí)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一，而不能使意識(shí)成為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)以外的幻想。

　　因此“空”必有“松”，欲“松”必有“空”，達(dá)到二者間有機(jī)的結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)行氣運(yùn)勁的目的。

　　單一地求松或求空，都違背太極拳運(yùn)動(dòng)辯證法的原則。

　　平日行工走架，必須認(rèn)真細(xì)心地揣摩“空”與“松”的意境。欲使肌肉骨節(jié)松開(kāi)，思想上則要有“空”意;欲空時(shí)，思想上則要有“松”意。

　　這樣練久之后，才能達(dá)到“空”與“松”的對(duì)立統(tǒng)一。邁出了這一步，才有希望踏上太極拳高級(jí)階段的階梯。

　　很多初習(xí)者練拳，未嘗舉手思想先緊張，隨之肌肉骨節(jié)也緊張了起來(lái)，繼而感到周身僵硬、行動(dòng)不便。

　　要使動(dòng)作不緊張，首先要從思想上做到舒松自然，時(shí)刻不忘用意不用力的原則，做到心靜體舒。

　　“松”而氣向下沉，肌肉與骨骼有分離之感，我們便達(dá)到一定的境界了。