所以，學(xué)的慢，實(shí)際是快;學(xué)的快，實(shí)質(zhì)是慢，這就是二者的辯證關(guān)系。
其次，在鍛煉時(shí)，由始至終應(yīng)該順從自然，慢慢地運(yùn)行，不宜于快(但也不宜過(guò)慢)，行成前后路數(shù)不清或上下不接現(xiàn)象。
只有在緩慢運(yùn)行中才能思想集中，全神貫注，精心去思考、揣摩運(yùn)行規(guī)律，內(nèi)勁轉(zhuǎn)換，腰脊園活等。當(dāng)姿勢(shì)趨于正確、定型，運(yùn)行納入規(guī)律后，相對(duì)慢而言，也是可以適當(dāng)變決的。
在快的運(yùn)動(dòng)中，大小轉(zhuǎn)關(guān)必須認(rèn)真，切不可馬虎從事，一帶而過(guò)，形成錯(cuò)亂無(wú)章。
快而后再慢下來(lái)，就這樣慢慢快快，快快慢慢，快慢相間的進(jìn)行鍛煉，但必須做到快而不亂，慢而不散?？偠灾瑢W(xué)煉時(shí)，應(yīng)持以“此在平居，去其欲速之心”。
真
真就是認(rèn)真。“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字”。學(xué)拳也是如此，須樹(shù)立一種一絲不茍的態(tài)度。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，一拳一勢(shì)要循規(guī)蹈矩，手、眼、身、法、步的基本要求必須認(rèn)真對(duì)待，決不可走馬觀(guān)花，輕率對(duì)之。
鍛煉時(shí)，要細(xì)心揣摩、檢查、校正。每一姿勢(shì)力求自然舒展，正確大方。這樣，就易于走上運(yùn)行規(guī)律，經(jīng)久而不致變形了。
柔
柔就是輕柔、柔活。柔并不是輕而飄浮，軟而無(wú)力;而是軟如棉花，堅(jiān)如剛的無(wú)堅(jiān)不摧的剛毅勁。
(這里所說(shuō)的力，不是拙笨之力，不是僵硬之力，而是先天發(fā)自丹田——實(shí)際是腰脊——之力。)拳論說(shuō)：“太極拳決不失綿軟”。
又說(shuō)：“運(yùn)勁的功夫，先化硬為柔，然后練柔成剛”。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，無(wú)不經(jīng)常地從事體力勞動(dòng)，那怕是輕微的勞動(dòng)。
在勞動(dòng)過(guò)程中，用慣了局部的拙力，每當(dāng)不能勝任時(shí)，還要有意的鼓勵(lì)使用一些僵硬力，把胳膊、腿用成了僵直的習(xí)慣。
因而，在初學(xué)太極拳時(shí)，胳膊、腿的一舉一動(dòng)總是帶些僵勁、滯氣，沒(méi)有一點(diǎn)綿軟的意思。那末，輕靈、園活就更談不上了。
這種僵硬之力不去，體內(nèi)自然之氣的剛勁就無(wú)從發(fā)生，好象封閉的爐火，就不能發(fā)熱生焰了。所以，初學(xué)太極拳的人，要在“柔”字上狠下功夫，決不能僵直!
柔的目的，就在化硬摧僵，僵去則剛生，硬去則剛發(fā)，這就是“有心求柔，無(wú)心成剛”的道理。周身柔和了，也就輕靈園和了，習(xí)煉日久，自會(huì)趨于“剛?cè)嵯酀?jì)”了。
正
正就是端正。“身法正者，身格端正，無(wú)所偏倚”。這就是說(shuō)，頭宜正直，虛虛領(lǐng)起，如以線(xiàn)牽引自然欲起。塌腰、泛臀、腰脊無(wú)凸凹彎曲之形。
