三、松腰垂臀

　　松腰即使腰部輕松之意，太極拳之轉(zhuǎn)動(dòng)變化，皆系于腰，故曰：命意源頭在腰隙。腰部舒展，不但氣易下沉，運(yùn)轉(zhuǎn)靈敏，而且下部得力，不致有上重下輕之弊。

　　垂臀是使臀部下垂，不向外突，凡蹲身時(shí)宜注意，方不致為松腰之障礙，若突臀，必至連帶發(fā)生挺胸、氣促、身浮與腰硬之毛病，使得身體變成剛整，易失去重心。

　　四、沉肩墜肘

　　肩不沉，則胸廓以上皆受束縛，氣向上逆，肘不垂，則勁不能長，而兩肋亦失其保護(hù)，尤要者，欲求其松，非沉肩墜肘不為功也。

　　以上四項(xiàng)，均為著重吾人生理上自然之姿勢(shì)，力避矜持之態(tài)度，使得全身松沉然后方能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。

　　至于涉及精神方面之準(zhǔn)備，則有下列二項(xiàng)：

　　一、純以意行

　　太極拳忌用力，對(duì)于各種動(dòng)作，須以意貫之，如導(dǎo)引家之運(yùn)氣無異，譬如兩手上舉，并非手自行向上，而是意使之向上，意不停則手不停，意一斷，則手即不動(dòng)，日久自能養(yǎng)成一種想象力，

　　所謂：以心行氣，以氣運(yùn)身。此為吾人心理支配生理之妙用。初學(xué)之人，能知此理，能知不妄用力，對(duì)于平淡無奇之練法，便易于漸入佳境，而不致有厭倦之意。

　　一套太極拳，練數(shù)十年而不輟而不厭者，蓋以其非使運(yùn)動(dòng)身體，作姿勢(shì)之表現(xiàn)，而實(shí)運(yùn)用心意，內(nèi)蘊(yùn)無窮變化，意味深長，有如弈棋及書法，九而彌精，永無止境。

　　二、形神合一

　　太極拳所練在神，故盤架子時(shí)，精神必須內(nèi)斂，使與肢體之運(yùn)動(dòng)，合而為一，然后方能感覺敏銳，舉動(dòng)輕靈。

　　《行功心解》云：全身意在精神。茍神不在。意亦無存，雖手足舞動(dòng)，可謂全無意思。

　　此外，就氣之方面言，要?dú)獬恋ぬ?，但必須呼吸自然，初學(xué)者切不可自作聰明，誤解用氣。

　　關(guān)于此點(diǎn)，鑒泉師言之確切，師云：凡人喝茶用飯之際，從不注意到呼吸，亦未聞?dòng)腥艘蚝炔栌蔑埗鴫恼?，茍喝茶用飯時(shí)，亦要研究何時(shí)為呼?何時(shí)為吸?如何如何用氣?如是而不壞者幾希，此為簡而明之解釋。

　　外表姿態(tài)，與內(nèi)在之意、氣神方面，既已清楚，吾人可以開始練習(xí)矣。練習(xí)太極拳，通稱“練架子”，亦稱“盤架子”，但不如吾人日常所慣稱之“打拳”為簡便，打拳只須有方丈之地，便夠應(yīng)用。

　　在一般事務(wù)紛繁之人，早晚好練習(xí)兩次，每次約費(fèi)一刻鐘或半點(diǎn)鐘，即可得到卻病延年之奇效，飯后或過飽，好稍事休息，然后開始。

　　如精神疲倦，練一趟拳，可以振作精神;若心神恍惚，意無所屬之時(shí)，不如不練。