只要能氣沉丹田，把四梢勁練好，何有虛而不實，實而仍虛之弊?所謂“氣沉丹田”的方法，是用逆腹式呼吸：吸氣時小腹內(nèi)收，提肛縮臀;呼氣時小腹自然放松隆起。

　　呼吸要勻細深長而有力，從而達到氣血通融。呼吸應(yīng)與動作協(xié)調(diào)一致。其一般規(guī)律是，盤架子時開發(fā)沉打伸為呼;合蓄提化屈為吸;推手時，掤捋為吸，擠按為呼。

　　刀劍等器械的練法呼吸，與盤架子的呼吸原則一樣。照此練習(xí)，無須故意用力，日久自能“氣沉丹田”。但有一點須主意，就是練拳時，千萬不能只想氣在體內(nèi)如何運行。

　　否則就會神態(tài)呆滯、橫氣填胸、呼吸急促，甚至還會傷氣。所以拳譜中又說：“煉理不煉氣，煉氣則滯，滯而不靈;煉理，理直而氣壯”。

　　煉理，就是暗指由丹田發(fā)出隨經(jīng)絡(luò)運行體內(nèi)之先天自然之氣，而不是煉體內(nèi)隨血脈運行于全身之后天之氣。因此，掌握正確的煉氣方法，對練好陳氏太極拳來說是十分重要的。

　　三、練身法

　　身法是拳術(shù)的根本，本固而枝榮。如果身法散亂，不合規(guī)矩，是很難學(xué)好太極拳的。具體要求是，頭宜正直、自然，以意徐徐上頂，虛若頂物，但不可用力。

　　此為虛領(lǐng)頂勁。二目平視，以一手為主，眼神隨身體的轉(zhuǎn)動注視著中指。嘴唇要合，舌尖輕抵上腭，耳聽身后。精神集中，使百會穴與會陰穴上下遙遙相對，以利任督二脈相通。

　　因為要氣沉丹田，所以首先應(yīng)保持脊柱自然直立，沉肩墜肘，并同時配合塌腰。腰是上下肢轉(zhuǎn)動的關(guān)鍵。拳論中說：“命意源頭在腰隙”，“刻刻留心在腰間”，“主宰于腰”，“腰為車軸”等等，足以說明腰在太極拳中的重要性。

　　陳氏太極拳的內(nèi)勁運轉(zhuǎn)是通過腰脊帶動來實現(xiàn)的。腰力運用得當(dāng)，可加強發(fā)力，提高發(fā)勁速度。練習(xí)時，無論是進退或旋轉(zhuǎn)，凡是由虛而實的動作，腰部都要有意識地向下松沉，以助氣的下沉。

　　注意腰腹不可用力前挺，以免影響轉(zhuǎn)換時的靈活性。這樣既能增加兩腿力量，使下盤穩(wěn)固、沉實，也使動作更完整、圓活。

　　拳論講：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。”說明了太極拳進退的變換，發(fā)勁的根源和周身的穩(wěn)定，主要在于腿部。腿部的姿勢直接關(guān)系著周身姿勢的正確與否。對于腿部的要求是，圓襠、開胯。

　　這樣的姿勢不但可以保證進退靈活，且對沉氣也很有幫助。再則，膝應(yīng)微曲，與腳跟對照，不能外露，不要東倒西歪，否則就會像房子的頂梁柱不正，房子就有倒塌之虞。腳趾腳跟抓地牢固，這樣才算是達到了“由腳而腿而腰，總須完整一氣”的太極拳身法要求。

　　四、纏絲勁

　　纏絲勁是陳氏太極拳所獨有的。勁走纏絲，稱為纏絲勁。陳氏太極拳前后左右、上下四旁、肌膚毫毛、五臟百骸，沒有抽扯之形，沒有提拔之意，沒有平面、直線，沒有缺陷、凹凸處，沒有斷續(xù)，連綿貫串，渾然一圓，全身猶如一根平直的綱絲螺旋繞成的彈簧，所以發(fā)出來的勁為纏絲勁。

　　“纏絲勁發(fā)源于腎，處處皆有，無時不然”，衍溢于四肢之內(nèi)，浸潤在百骸之中，達四梢，通九竅，使內(nèi)勁收斂入骨，伸筋壯骨，通任督，練帶沖，消化飲食，祛病延年，皆纏絲勁之效果，其表現(xiàn)在上肢為旋腕轉(zhuǎn)膀，行于手指。

　　下肢為旋踝轉(zhuǎn)膝，達于趾端。纏絲勁分上下左右，內(nèi)外大小，正倒及百般纏法，皆不外蓄氣于丹田，以意行氣，達到周身內(nèi)外“一動無有不動”的要求。

　　不過，在教人時，卻不必指出哪部分是何纏法，不然則遠于練拳之道。只需分出什么是倒纏或正纏就行了。諸如云手是正纏勁，倒卷肱是倒纏勁，單鞭左半身是正纏勁、右半身是倒纏勁……其它的纏法在練拳時，有什么身法，便有什么纏絲勁的表現(xiàn)。