武當(dāng)山是太極創(chuàng)始人張三豐的傳承，在太極拳修習(xí)方面有著自己獨(dú)到的見解，那么你知道武當(dāng)太極拳108式怎么練習(xí)么?不清楚的話就趕緊來看看下面的文章吧!

　　武當(dāng)山是內(nèi)家拳的發(fā)源地，武當(dāng)內(nèi)家拳由真人張三豐所創(chuàng)。據(jù)記載三豐真人集百家之長，融道家養(yǎng)生，始創(chuàng)太極拳法于武當(dāng)，以闡功夫真理，揚(yáng)長道教文化。

　　武當(dāng)太極拳以柔克剛、以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強(qiáng)身健體還可以防身自衛(wèi)，武當(dāng)太極拳結(jié)合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術(shù)與養(yǎng)生一體，至高無上的拳法。太極拳的練習(xí)過程分三個(gè)階段：首先練形、然后練氣、后練神。其內(nèi)含功法主要有：吐納導(dǎo)引功、外氣采補(bǔ)功、混元站樁功。其動(dòng)作以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應(yīng)用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行云流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動(dòng)作舒展，做到神形俱妙。武當(dāng)太極拳動(dòng)靜結(jié)合、內(nèi)外相含，是內(nèi)外雙修的至寶，是生命的源泉。

　　(一)虛靈頂勁 :「頂是指腦與頭部之意」頂勁是頭部以氣力，要使其虛靈伸直頸部保持正確的姿勢(shì)把氣沉於丹田使心情虛懷若谷

　　(二)含胸拔背 : 含胸是把胸部稍向內(nèi)縮小拔背是背向後拔出使身體保持生理和自然的彎曲以自然之形態(tài)，把氣由丹田向胸部推上而調(diào)整不自然之姿勢(shì)。

　　(三)鬆腰分虛實(shí) : 腰部要鬆柔太極拳視為全身的主宰意指腰部主宰人體的中心，虛時(shí)分清以靜中不斷有動(dòng)絕不停，以停非停以動(dòng)如黑雲(yún)之動(dòng)

　　(四)沉肩墜肘 : 不但以自然之體站則用技時(shí)肩部應(yīng)以自然ㄟ搖化提吞蓄肘部有餘手足身腰胯，頭眼腰要法纛手隨心欲手腦並用成強(qiáng)而有施於勁力的姿勢(shì)

　　(五)用意不用力 : 勿依賴於骨肉之強(qiáng)應(yīng)依靠心意作用，意係於心之動(dòng)心動(dòng)而起意，起意氣血?jiǎng)t流動(dòng)而到達(dá)於四肢，氣血到達(dá)四肢每一角落，由此產(chǎn)生具體的技動(dòng)通過此動(dòng)向外發(fā)出勁力

　　(六)上下相隨 : 上肢和下肢以腰部為中心，產(chǎn)生調(diào)和動(dòng)作，

　　(七)內(nèi)外相合 : 內(nèi)為神，外為肉體精神引導(dǎo)驅(qū)使肉體調(diào)和內(nèi)外才能動(dòng)作產(chǎn)生正確

　　(八)以動(dòng)中求靜 : 則張家太極和立坐禪一樣成行禪之而得，以只用意不用力，在寧靜的行動(dòng)中求靜靜的緊張會(huì)使日常生活促使精神安定。

　　(九)動(dòng)靜相連不斷 : 內(nèi)靜外動(dòng)，內(nèi)靜以動(dòng)靜相修求，以相生與相克才獲產(chǎn)生很多的內(nèi)氣而方使柔如靈利。

　　(十)張家太極肢勢(shì)三才七曜必須要 敏捷利，以合意始動(dòng)在腰際，轉(zhuǎn)變虛實(shí)須留意，意氣為君，骨肉為臣，拳足用意不鼓力，運(yùn)氣行意理自然，令意取勝在智，推意一舉動(dòng)週身，觸意動(dòng)意精於神。