三、拳中的開合

　　具體到太極拳的實(shí)踐中如何體會開合，首要的是在意識中樹立身與心都能“氣化”，像氣一樣與天地自然融合為一體，開合自如，伸縮隨意，博大精微，綿綿不絕這樣一個目標(biāo)，練拳時在意念上要盡量向這個目標(biāo)靠攏。也就是說，在練拳時不能只想著身體四肢和動作套路，而要把自己想像成一個大氣球在隨著拳路的運(yùn)動自由地伸縮，自如地開合。如果意識中根本沒有這樣的目標(biāo)，即使再努力也只能是南轅北轍。

　　第一步，直開直合，練明勁

　　這一步要練大開大合，練順勁，開就是開，要盡可能地開，開得越大越好，開時的意念越遠(yuǎn)越好，勁兒要放出去，放足，力要抖出來，抖脆。太極拳要以柔克剛，尚柔不尚剛，但柔是練出來的功夫，是“百煉之鋼化為繞指之柔”的柔，是由剛而柔，只有練到相當(dāng)?shù)某潭?，才能體會到柔勁。所以，第一步練明勁時，不是不要柔，而是還不可能柔。此時的意念，開就是開，合就是合，意、氣、力相一致，用佛家的禪語說，就是“看山就是山，看水就是水”。楊澄甫先生就曾說過：“架子不外虛實(shí)開合。所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。”只有真開真合、大開大合地練到火候，才能體會出什么叫開，什么叫合，要開的時候才能開得出，要合的時候才能合得攏。此時自己盤架子，動作轉(zhuǎn)換處不能圓滑自如，時有間斷，與人過手，有丟有頂都是不可避免的，但也沒關(guān)系，仍要耐心地體會開與合的滋味，化與打的感覺，化與打要分明，要敢收敢放，收得攏，放得出。

　　第二步，暗開暗合，練暗勁

　　有了前一步的順勁基礎(chǔ)，現(xiàn)在要練逆勁，也就是平常所說的內(nèi)勁，開中有合，合中有開，看開似合，看合又開，一舉一動之間，意、氣、力之間都有自然的對稱與平衡，全身有如氣球在做著伸縮，而球是所有物體中對稱完美的，沒有棱角，沒有缺陷，所以也就沒有薄弱處。要做到開中有合，合中有開，關(guān)鍵是意念，精神要超前，領(lǐng)先于肉體。俗語說，不怕做不到，就怕想不到，就是此意。要想把人放出一丈，意念須在三丈、五丈甚至十丈開外。前人經(jīng)驗(yàn)說“打拳要如有人，與人交手如無人”，指的就是這個暗勁。此時與明勁階段對比，已是“看山不是山，看水不是水”。如果說練明勁時是陽剛的話，那么暗勁就是陰柔，精神內(nèi)斂，勁不外露，勁力轉(zhuǎn)換之間沒有間斷，圓滿無虧。>>>太極拳流派 孫式太極拳練習(xí)要點(diǎn)有哪些

　　第三步，開合一體，練化勁

　　何謂“化”?毛澤東曾用一句話形容：徹頭徹尾徹里徹外之謂也。渾然一體，宛如天成。開就是合，合也是開，山還是山，水還是水，山也是水，水也是山，外形的意義已經(jīng)淡化。用佛家的話說，就是“空即是色，色即是空，空不異色，色不異空”，用拳經(jīng)的話說就是“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，“拳打三節(jié)不見形，若見形影不為能”。關(guān)于這一層的體會，筆者也仍在探求與砥礪之中，故不敢多做妄言，以免謬種流傳，貽笑于大方。老子認(rèn)為“自然”甚至是高于“道”的高境界，太極拳是順其自然，歸于自然，后達(dá)到與自然的和諧與統(tǒng)一。“化”的高境界也許就自然吧，把后天的濁氣拙力完全褪掉，返樸歸真，達(dá)到自然。拳術(shù)練到這地步，開也好，合也好，完全變成了人的本能。當(dāng)開則開，當(dāng)合就合，舉手投足，全是規(guī)矩。動靜虛實(shí)，全為道理。開開合合，純?nèi)巫匀唬耆豢看竽X的調(diào)控，而是本能的反應(yīng)。至此，無論養(yǎng)身、祛病、技擊，無不隨心所欲，無往而不利也。

　　上述三層功夫，三種境界，需要逐步練去，循序漸進(jìn)，既不可急于求成，還沒有體會到開與合的真諦就去尋找逆勁;也不可故步自封，忽視理論上的提高和指導(dǎo)作用。“鷹有時飛得比雞還低，但雞永遠(yuǎn)飛不了鷹那樣高”。對拳理的悟性就是幫助高飛的翅膀，特別是對于像太極拳這樣絕對以意念為引導(dǎo)的拳種，更要重視理論的修養(yǎng)，想到的不一定做得到，但想不到的就一定做不到，意念到不了，拳就一定到不了。據(jù)先師云，一趟孫式太極拳中，把開合動作練好;拳就會了一半兒。一開一合中，掤、履、擠、按、采、捌、肘、靠的意思全有了。筆者稟承師訓(xùn)，細(xì)心揣摩，恍然大悟，豁然開朗：開合之中有如此大的天地，先祖師設(shè)計(jì)于拳中，匠心獨(dú)具，真點(diǎn)睛之筆也。