太極拳源于中國傳統(tǒng)文化，是一門很有學(xué)問的知識。太極拳發(fā)展至今流派眾多，吳式太極拳就是其中之一。今天小編給大家介紹的是學(xué)習(xí)吳式太極拳要掌握的五大原則，下面大家一起來學(xué)習(xí)吧!

　　練習(xí)吳式太極拳要掌握五大原則

　　第一，知行合一

　　對太極拳要高度重視，視之為進(jìn)入中華傳統(tǒng)文化的真正途徑。許多人對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，只停留在語匯和道理的詮釋上。這樣的認(rèn)識是邏輯的推理和辨析，是外在知識的積累，與近求諸己的中華傳統(tǒng)文化之混元整體的境界還不能兼容，甚至連自身的健康都保持不住。

　　2000年國家體制改革委員會在中國科學(xué)院和北京大學(xué)這兩個高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)里舉行了一個調(diào)查，結(jié)果表明，在1996年到2000年這5年期間一共有130多個專家去世，這些人的平均壽命只有53歲多一點(diǎn)。這里邊的教訓(xùn)很值得深思。中國古人創(chuàng)造的太極拳，既和《周易》等傳統(tǒng)文化之理念一脈相承，又與自己的人生境界和功夫修養(yǎng)相匹配。這就是知行合一。真正太極拳家修煉的至高境界就是一種人生的大成境界。這種境界修煉的先天混元?dú)?，而這種氣可營養(yǎng)自身，使自身的神明、意靈、氣足、形體通透，這樣的人可獲得事業(yè)上的成功和身心的健康。如梁漱溟、王選等。明白了這些道理，練太極拳就有了方向，就會為實(shí)現(xiàn)內(nèi)在境界的混元、外在知識的混元，內(nèi)外之氣的混元而努力。如是，則人生通達(dá)，太極拳功夫深厚。

　　第二，自然舒適

　　許多人都提倡練太極拳要刻苦，并以歷史上某某人多么刻苦來說明之，其實(shí)，這是違反人的先天本能的做法，只能對身體造成傷害。從歷史上的記載來看，一些很出名的太極拳師，一天練太極拳幾十多遍，結(jié)果連60歲的壽命都達(dá)不到。真正源自傳統(tǒng)文化的太極拳家并不提倡刻苦修煉，他們認(rèn)為“悟覺方能明道”。在魏老師所著《楊式太極拳術(shù)述真》一書引述原北京市武協(xié)副主席對永泉的話：“練太極拳并不是先苦后甜，苦是練法不當(dāng)所致，不得法，縱然長期苦練也不會有盤拳舒適的感受。隨時隨地找舒服就是盤拳養(yǎng)生的竅門。”違背自然的強(qiáng)求刻苦，是不符合太極拳與宇宙虛空同一的特性的，更會出現(xiàn)以形體的僵硬損害神意之靈明的弊病，這就是老前輩們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“以形客意”的真意的所在。

　　第三，理法不二

　　到太極拳老前輩的家中，他們多從理上來啟發(fā)我們。其實(shí)，太極拳本來練的就是人的先天本能，只是我們后天許多知識和道理把先天的本能給掩蓋了，或者說，我們從小建立的參照系沒有放置進(jìn)太極拳方面的思維。如果我們想進(jìn)行太極拳的修煉，就必須理解“茫點(diǎn)、鶻星、身中垂直線、三道氣圈。九曲串珠、”等太極拳術(shù)語;“凡此皆是意，不在外面”、“仰之則彌高，俯之則彌深”、“刻刻留心在腰間”等太極拳經(jīng)典論述中的深刻內(nèi)涵。理就是法，法就是理，理法不二，理法一如，因此，學(xué)練太極拳者必須反復(fù)體悟《太極論》、《十三勢歌》、《密授歌》等太極拳經(jīng)典理論，如是才能建立起相應(yīng)的太極拳的思維方式。這時候，養(yǎng)生的效益，揉手的功夫就會在不知不覺中產(chǎn)生，人的精神狀態(tài)和身體功能，人的生命活力和道德情操等等就會有整體性的提升。