這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。自然境界低，往上是功利境界，再往上是道德境界，后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解：天地境界則需要多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。

　　中國哲學(xué)的傳統(tǒng)、哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界。天地境界又可以叫做哲學(xué)境界，因為只有通過哲學(xué)，獲得對宇宙的某些了解，才能達到天地境界。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德認為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他的行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺解。

　　生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。在《理想國》中，柏拉圖說，哲學(xué)家必須從感覺世界的“洞穴”上升到理智世界。哲學(xué)家到了理智世界，也就是到了天地境界：可是天地境界的人，其高的成就就是自己與宇宙同一，而在這個同一中，他也就超越了理智。

　　中國哲學(xué)總是傾向于強調(diào)，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對于他就有不同的意義，換句話說，他是在覺悟狀態(tài)做他所做的事，別人是在無明狀態(tài)做他們所做的事，禪宗有人說，覺字乃萬妙之源。由覺產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他高的人生境界。

　　總結(jié)：擁有良好的心理，不但對心理健康有好處，而且對身體也有極大的好處，對于在與人相處的時候好處也是非常多的。希望小編以上這些介紹，能給大家?guī)韼椭?。（文章原載于《中外健康文摘》，刊號：刊號：2012/02，作者：馮友蘭、匠英一、郭勇、朱敏然，版權(quán)歸作者所有；轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表三九養(yǎng)生堂贊同其觀點和對其真實性負責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時間刪除內(nèi)容）