學(xué)習(xí)楊式太極拳，我們需要明白當(dāng)中的一些關(guān)系，如“用力與不用力”和“放松與未松”，這兩者關(guān)系的運(yùn)用在楊式太極拳中非常重要。那么我們?cè)撊绾卫斫馑鼈兊年P(guān)系呢?下面小編就為大家做詳細(xì)的解釋，相信通過(guò)本文大家會(huì)有所學(xué)習(xí)的。
太極拳的學(xué)習(xí)，不但在于基本功的訓(xùn)練，同樣也需要我們?nèi)ヮI(lǐng)悟當(dāng)中的思想和奧妙。
一、不用力與用力
太極拳被人詬病的就是楊澄甫先生首先直白表述的所謂“不用力”。確確實(shí)實(shí)，按照正向思維一般常識(shí)，說(shuō)肢體可以既活動(dòng)又不用力這純粹是胡說(shuō)八道。然而，宇宙世界上又確確實(shí)實(shí)存在許許多多的物體既活動(dòng)又不用力的例子。
比如坐在行駛的汽車?yán)锏娜穗m然在不斷移動(dòng)卻并沒(méi)有用力、抽動(dòng)的鞭子鞭身本身也并沒(méi)有用力。所以，對(duì)于“不用力”其實(shí)是并不需要太逆向思維就可以理解的。
只需要大家靜下心來(lái)，通過(guò)一定的練習(xí)，定可以理解當(dāng)中的要領(lǐng)。
實(shí)際上，無(wú)論是客觀上還是感覺(jué)上，學(xué)習(xí)太極拳是不是能夠局部不用力正是太極拳入門的一個(gè)瓶頸，學(xué)習(xí)太極拳是必須想方設(shè)法局部不用力的，非此，太極拳是不可能學(xué)會(huì)的。
然而，“不用力”其實(shí)是一種模糊的主要是著眼于自身感覺(jué)的說(shuō)法，這就像是說(shuō)某物品是純金，其實(shí)一般所謂的“純金”無(wú)非是99金而已，還有百分之一并不是金。說(shuō)太極拳客觀上不用力，雖然自己實(shí)際上確實(shí)已經(jīng)大限度地不用力了，但客觀地從精確的微觀而言還是存在靜止性用力的，不然的話，手臂能夠持續(xù)懸置是不可能的。
那么，究竟這不用力中用力的情況如何呢?只有到了太極拳研究現(xiàn)代化達(dá)到能夠分辨清楚具體一條條肌肉纖維的收縮情況了才能夠有準(zhǔn)確的答案。不然，按照感覺(jué)，只能用“不用力”來(lái)表示。
所以，大家對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)一定要深刻，要學(xué)會(huì)深入理解，不能局限于表象。
除此以外，太極拳的明顯局部不用力(包括不用勁)還是必須要靠另外某些局部的用力、用勁發(fā)生傳遞形成的。
比如活動(dòng)手臂的不用力必須要依靠腰骶、腿腳的用力將這種用力傳遞過(guò)去，由于軀干含胸拔背的帶動(dòng)而形成的。這就同坐在行駛的汽車?yán)锏娜丝梢詻](méi)有用力是靠汽車有動(dòng)力使得汽車行駛、抽動(dòng)的鞭子鞭身可以沒(méi)有用力是靠握鞭把的手有用力發(fā)生是同樣的道理，換句話說(shuō)，坐在行駛的汽車?yán)餂](méi)有用力的人是存在往前移動(dòng)之力的、沒(méi)有用力的抽動(dòng)中鞭子的鞭身是存在著抽動(dòng)之力的，同樣，太極拳活動(dòng)中沒(méi)有用力的手臂也是存在著活動(dòng)之力的。
故而楊澄甫先生又說(shuō)“用勁不對(duì)，不用力不對(duì)，綿而有剛對(duì)”。這所謂的“綿”就是沒(méi)有用力，這所謂的“有剛”就是有力。所以，楊澄甫先生的這句話看似矛盾，實(shí)際上是不矛盾的。
如果有人總是說(shuō)楊澄甫先生沒(méi)有說(shuō)清楚，那么，這樣的人與太極拳就是根本無(wú)緣的。而且，不僅認(rèn)為太極拳“不用力”是錯(cuò)誤的人學(xué)不會(huì)太極拳，有的人一味講太極拳不用力、不用勁，認(rèn)為凡是用力、用勁的就不是太極拳，這樣的人也是學(xué)不會(huì)太極拳的。
二、放松與未松
太極拳的根本是放松，太極拳無(wú)論是武術(shù)的還是養(yǎng)生健身的所有效果，都是由于放松，不用力就是為了實(shí)現(xiàn)放松，太極拳處處都要一心一意孜孜以求獲得大限度的放松。
太極拳如果沒(méi)有放松，就根本不可能不用力、不頂抗地化解別人的攻擊，就不可能由腳而起爆發(fā)強(qiáng)大而又耗費(fèi)較小體力的勁力。所以古代拳譜、楊澄甫先生都指出太極拳必須“松凈”。
然而，實(shí)際上太極拳這種放松狀態(tài)往往會(huì)感到并沒(méi)有完完全全的徹底放松。如果真的完完全全的徹底放松了，也就沒(méi)有掤勁了，那么既開(kāi)展又緊湊的姿勢(shì)體位就必然會(huì)被別人輕易破壞，就會(huì)任人擺布根本談不上保護(hù)自己攻擊別人了。
比如兩肩雖然十分放松，表現(xiàn)為手臂能夠輕易被別人作用動(dòng)靈活被動(dòng)地上下活動(dòng)，然而胸臂的夾角卻會(huì)由于軀干的轉(zhuǎn)動(dòng)使得別人是難以改變的，這種情況反映兩肩其實(shí)有些肌肉纖維并沒(méi)有放松，所以這是十分矛盾的，古代的太極拳先人只能用“似松未松”來(lái)表述。
究竟是怎樣的“似松未松”狀態(tài)，顯然也只有等到太極拳研究現(xiàn)代化達(dá)到能夠量化分辨清楚肩關(guān)節(jié)那些肌肉纖維是松弛的、那些肌肉纖維是收縮的才能有答案。
在此之前，這種情況也只能用“放松”來(lái)表示。同樣，如果沒(méi)有老師手把手指導(dǎo)體會(huì)這種似乎矛盾的、卻是實(shí)際存在的“似松未松”，太極拳是無(wú)法學(xué)會(huì)的。同樣，不僅認(rèn)為可以不用放松的人學(xué)不會(huì)太極拳，那些一味強(qiáng)調(diào)放松，不承認(rèn)有“似松未松”的人無(wú)疑也是學(xué)不會(huì)太極拳的。
