楊式太極拳的教學(xué)大致可以分為兩步，一是教用法，另外就是教內(nèi)功心法。今天小編就從這兩個(gè)角度為大家講一講楊式太極拳的教法，希望大家也可以借鑒當(dāng)中的辦法為自己所用，相信在實(shí)踐中會(huì)有幫助的。

　　學(xué)習(xí)楊式太極拳不可操之過急，需要在基本功掌握好的情況下去一步步的提高。

　　第一步是教用法

　　楊式太極拳用法有兩個(gè)特點(diǎn)：

　　其一是變化多端，一式多用

　　例如：搬攔錘有左搬右擊錘、左攔右擊錘、絞化錘、筋斗錘、連珠錘等各種用法，必須順應(yīng)對方來勢，隨機(jī)應(yīng)變，不可拘泥。

　　其二是因材施教

　　例如，提手用法有二，提上打、沉下打皆可。身材高大者，用"上提手"之后，即以松沉勁劈肩，武匯川師伯善用此法。50年代我在上海外灘公園觀看推手，常見田兆麟師伯運(yùn)用提上打法。但身材矮小者卻難用此法。

　　所以說，選擇什么樣的方法，要根據(jù)練習(xí)者個(gè)人的世紀(jì)情況來決定。

　　澄甫公教用法，往往要一對師兄弟同練，相互在對方身上試手，務(wù)必使身法、步法、手法熟練，隨時(shí)可以應(yīng)用。

　　景華師曾與守中師伯結(jié)對同練用法，澄甫公詳細(xì)講解各式變化。身為楊門弟子，萬萬不可見到某種用法與自己早年作學(xué)者不同，就妄下結(jié)論。

　　雅軒師伯在某些用法上說曼青師伯“自己造想”，或許就是沒有充分注意到“一式多用”和“因材施教”兩大原則。

　　由此可見，不區(qū)分開來的話，會(huì)產(chǎn)生一定的消極作用的。

　　《體用全書》之用法，確系澄甫公口授。雅軒師伯所學(xué)之用法，是澄甫公所授。

　　澄甫公曰：初學(xué)需講用法，否則不知足往何處踏，手往可處放。懂勁之后，內(nèi)勁通靈，萬法歸一，運(yùn)化無跡，一觸即發(fā)，即無所謂用法矣。

　　第二步傳授內(nèi)功心法，為嚴(yán)格

　　弟子叩頭師正式入門之后，須經(jīng)多年考察。拳法基礎(chǔ)扎實(shí)，用法熟練，人品高尚，方可傳授內(nèi)功心法。

　　按楊門規(guī)矩，“心法不傳六耳”，必須閉門單獨(dú)傳授，學(xué)得心法之后，不可隨便泄漏。所謂心法，是內(nèi)氣內(nèi)勁運(yùn)行之路線。心法未能貫通，則所用之勁仍為腰腿勁，尚非純正內(nèi)勁。

　　楊家素有心法不得妄傳妄議之規(guī)定，故雅軒師伯《眉批》引起之種種爭論，僅局限于拳法、用法，尚未涉及心法。《體用全書》亦只講拳法、用法，不授心法。澄甫公早、中、晚期拳法有異，用法一式多變，是客觀事實(shí)。

　　然而異中有同，澄甫公"太極拳十要"，乃共同規(guī)則也。

　　海峽兩岸與世界各地之楊式太極拳，只有一家，均為澄甫公傳授。懇請各地同門師兄弟，求同存異，相互尊重，友好切磋，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，不必再打筆墨官司。

　　此外，各地師兄均標(biāo)榜本人乃楊門正宗第幾代傳人，亦令人困惑。

　　太極拳乃內(nèi)家拳法，是一門卓越的武術(shù)，楊家素有"出手見紅"之說。澄甫公"出手一丈八"，因此折服武林群雄。

　　如今不論哪位師兄，在推手之時(shí)能夠從容不迫，輕靈柔化，松沉彈放，“出手一丈五 ”，甚至“出手一丈二”者，即是楊家正宗傳人也!