要想長內(nèi)氣，首先應(yīng)有正確的意，這個意應(yīng)該是內(nèi)斂的意，松靜的意，做到形在意之內(nèi)，意在形之中，意有動，形體隨之動，做到動作與內(nèi)氣一致。這就是拳經(jīng)上講的內(nèi)外相合。

　　有人練拳沒有得氣感覺，或得氣不明顯，時有時無，練一趟拳，全身不得溫暖，手掌不得紅潤，健身效果不夠理想，其原因多屬于意識不正確，整體不松柔，形體運行不合理，不是憋氣就是四肢起僵勁。

　　在行拳時，神要領(lǐng)，肩要沉，速度要慢，要均勻，思想要集中，否則氣感即行消失，其得氣的前提就是以意念引導(dǎo)松柔，以松柔產(chǎn)生內(nèi)氣。

　　內(nèi)家拳強(qiáng)調(diào)用意不用力，全身松柔，緩慢運行，不尚拙力等，這樣內(nèi)氣就會加強(qiáng)。

　　拳經(jīng)上講：太極拳的練習(xí)要分三個階段，即練體、練氣、練神。在練氣階段其運行規(guī)律是以心行氣，以氣運身，內(nèi)外相合，由內(nèi)及外，特別突出以腰帶動四肢，追求松、穩(wěn)、圓、沉、勻、整等規(guī)則。

　　在這個階段里，四肢絕非自動，一定要用腰脊帶動，這也是舍去拙力，走向松柔的關(guān)健。當(dāng)然要做到這些絕非易事，口頭上講的全身放松，腰帶四肢，而實際上即是滿身僵勁，四梢亂動。要想真正做到腰帶四肢。

　　一是聽名師的話，按規(guī)矩辦事，做到明規(guī)矩而守規(guī)矩。

　　二是拳速要慢，要勻，像貓步一樣輕勻。

　　三是四肢只能用意不能用力，或者只能用僅能支承重量的量小的力，此時大腦應(yīng)該給四肢下道死命令，腰脊不動，四肢絕不能動，手腳一動就馬上聯(lián)想到腰脊的帶動。

　　武當(dāng)太極明確地告訴我們，手腳不要自動，只能用腰脊來帶動，突出腰的作用。這樣做有許多好處，首先培養(yǎng)出全身的整動，是鍛煉全身松柔的基礎(chǔ)，是舍去拙力的關(guān)健。

　　太極拳是用腰脊練拳，而不是用四肢練拳，如果四肢自動，亂動，妄動，就會把生活中肌肉用力，拉拉扯扯，摟抱頂抗等劣根性部帶到拳中來，使太極拳面貌全非。

　　腰帶四肢是去掉拙力的好方法(拙力去一分，內(nèi)勁長一寸)，從而才能逐漸進(jìn)入到經(jīng)絡(luò)運氣這一境界。

　　2、呼吸是誘導(dǎo)內(nèi)氣產(chǎn)生的關(guān)鍵

　　呼吸與內(nèi)氣是什么樣的關(guān)系呢?呼吸對誘導(dǎo)內(nèi)氣的產(chǎn)生起關(guān)健性的作用，內(nèi)氣趨于丹田與呼吸的關(guān)系是這樣的，吸氣時丹田閉合，內(nèi)氣由督脈上升，過百會至舌尖，內(nèi)氣有待充實;呼氣時丹田開啟。

　　即橫隔肌氣機(jī)打開，內(nèi)氣沿任脈動下降至丹田，稱氣沉丹田，此時腹部極松，只靠地心引力，使腹部下墜，并有孔穴感。此時肩、腰、胯、碗要松勁，要虛領(lǐng)，讓其氣血沖入手腳指的頂端及神經(jīng)末梢。切忌拉、逼、收、翻、托等一切拙力出現(xiàn)。

　　拳經(jīng)曰：腹內(nèi)松凈氣騰然。腹內(nèi)不松凈氣就不會騰然，因此丹田氣產(chǎn)生的前提下是全身松透，腹內(nèi)松凈，并合理地配合呼吸。拳經(jīng)曰：“能呼吸然后能靈活。”這樣舉體自然和順，運用自能隨意。經(jīng)過長期艱苦的鍛煉，內(nèi)氣就會充盈起來。

　　呼吸像氣筒，隨著呼吸的運動，像氣球一樣的內(nèi)氣充滿身，內(nèi)氣便向外萌發(fā)，可能按經(jīng)脈運行，也可能向四周彌散。沿經(jīng)脈運行時，或通周天，或趨病灶，疏通經(jīng)絡(luò)，防病治病;向四周彌漫時，內(nèi)氣充滿全身。

　　這種氣就能洋溢四體之內(nèi)，浸潤于百骸之中，無處不在，無時不有，內(nèi)外一氣，流行不息，拳的開合動靜，即據(jù)此氣而生，放伸收縮之妙，也由此氣而得，內(nèi)氣所到之處，身體自覺輕靈，輕飄和失重感。

　　結(jié)語：綜上所述，相信您對太極拳的內(nèi)涵已有深入了解，練習(xí)太極拳能增強(qiáng)身體免疫力，同是還能強(qiáng)身健體，達(dá)到延年益壽的功效。學(xué)習(xí)太極拳也是一種精神飛躍，可以修身養(yǎng)性，內(nèi)外兼修。