但等到身體內(nèi)部氣份養(yǎng)足，虧者業(yè)已補(bǔ)全，則氣血調(diào)和，就沒有上述現(xiàn)象了。其食量也恢復(fù)和常人一樣，即所謂“氣足不思食”。
嗜睡也是練功的反應(yīng)之一。初學(xué)者多貪睡眠，每天要睡8、9個小時，這是內(nèi)部血行較速，身體疲乏的原故。必須有較長時間的休息，才能恢復(fù)全身精神。
練功日久后，這一現(xiàn)象也會自行消失，恢復(fù)常態(tài)。練至功深時，就不需要長時間的睡眠，每只須4、5小時睡眠就足夠了，即所謂“神足不思眠”。
以肌肉為主的練法
剛開始習(xí)練太極拳難免會以肌肉為主的運(yùn)動，也有很多人習(xí)練幾十年也一直是以肌肉為主的習(xí)練，而且非常注重人體的姿勢和招式，這與人的理解悟性有關(guān)。
注重身體招式的太極拳也是一種鍛煉方法，科學(xué)的鍛煉也會有很多益處，對人的脾胃有益，有助于氣血的運(yùn)行，從而對人體健康有益。但有個別人鍛煉方法不當(dāng)，會導(dǎo)致身體不舒，頭疼、腰疼、關(guān)節(jié)疼等，甚至更嚴(yán)重的危害。
以意氣為主的練法
這種以身體意氣為主的練法要比以身體肌肉為主的練法更和諧一點(diǎn)，但故意的練氣易使人體氣血的和暢受到干擾，容易使氣滯留在身體某些部位，不利于養(yǎng)生保健，更何況練氣反而會丟失自己的整體意識。
故習(xí)太極者要忌重意、重氣、重力、重形、重技、重法、重勢、重外、重內(nèi)、重世，意氣鼓蕩要和諧流暢，不可過于強(qiáng)行，要以慈悲善良的心態(tài)對待萬物，使自己和萬物處于和諧之中。此處可以用頭腦和身體融為一體運(yùn)行太極，但這只是初始的神形合一。
以神意為主的太極練法
這種方法就是太極中講究的形神合一的練習(xí)方法，這個事太極高的境界，由于每個人的領(lǐng)悟能力都不一樣，因此每個人練習(xí)的時間也會不同。
太極拳界為何爭論多多，原因就在于此，真正的神行合一必需是一種拋棄自我意識以后自然的生命意識的展露，這才能稱之為“神”，但“神”又分幾種。
每個人的機(jī)緣不一，有的是精神體的展現(xiàn)，有的是無形體的意識，還有的是內(nèi)在那個真實(shí)生命的展現(xiàn)，那真實(shí)的生命是永恒的。
神意用之于養(yǎng)生祛病則功效凸顯，用之于功夫則鬼神生懼，用之于形則美之于人心，用之于世則厚德載物，用之于道則發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己。如有自發(fā)動產(chǎn)生，要享受她，觀照她，和她融合一體。
通過自發(fā)動使自己的神意覺知力增強(qiáng)，并進(jìn)一步達(dá)到神形合一的全然狀態(tài)，動則神動，靜則神靜，一片祥和，喜悅與愛共存。
結(jié)語：綜上所述，練習(xí)太極拳一定要掌握好方式方法，否則練不成功夫。初學(xué)太極拳要多想多看等，不要多練，多練容易導(dǎo)致姿勢錯誤，失去了練拳的意義。長期堅持練習(xí)太極拳有很多好處，有強(qiáng)身健體等功效。
