太極拳是中國(guó)獨(dú)有的武術(shù)，隨著時(shí)代的發(fā)展，太極拳的養(yǎng)生功效被證實(shí)。當(dāng)今人們習(xí)練太極拳能起到良好的健身養(yǎng)生作用，太極養(yǎng)生在未來(lái)的發(fā)展中，起著巨大影響。太極拳理論與老子哲學(xué)思想有密切關(guān)系，下面隨著太極資料了解一下吧!
太極拳與老子哲學(xué)思想之間的關(guān)系
太極拳的創(chuàng)編是以中國(guó)道家辨證哲學(xué)思想為內(nèi)涵的一種拳術(shù)，現(xiàn)代人練太極拳有助于樹(shù)立正確的人生觀和哲學(xué)觀。
太極拳古典拳論中有許多地方與老子哲學(xué)相吻合。拳論中說(shuō)：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。”
所謂太極，是中國(guó)哲學(xué)思想中的高境界。陰陽(yáng)交替被認(rèn)為是宇宙的根本規(guī)律。太極拳的標(biāo)志太極圖是在圓形中一對(duì)黑白相抱的陰陽(yáng)魚。老子說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。”陰陽(yáng)是大自然中兩種相互消長(zhǎng)的勢(shì)力。
習(xí)練太極拳講求天人合一，道法自然，太極拳是辨證統(tǒng)一的哲學(xué)產(chǎn)物，常練太極拳能提高思想境界。
太極拳一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，動(dòng)中求靜，以達(dá)到養(yǎng)生的目的。我們練太極拳，也就是使陰陽(yáng)不斷變化，動(dòng)靜開(kāi)合，輕沉飄逸，綿綿不斷，一氣呵成，但動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的。
古典拳論說(shuō)：“曲中求直，蓄而后發(fā)。”老子說(shuō)：“曲則全，枉則直，洼則盈，弊則薪。”太極拳講究舍已從人，引進(jìn)落空，四兩撥千斤。老子說(shuō)：“夫惟不爭(zhēng)：故天下莫與之爭(zhēng)。不爭(zhēng)而善勝，不召而自來(lái)。將欲奪之，必固與之。”
關(guān)于剛?cè)釂?wèn)題。剛?cè)嵋彩且唤M陰陽(yáng)，但是在份量上太極拳重柔不重剛。在行拳時(shí)剛少柔多。認(rèn)為柔能克剛。拳論說(shuō)：“極柔軟然后極堅(jiān)剛。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。”極柔變極剛，陰陽(yáng)互變，矛盾轉(zhuǎn)化。
太極拳中存在很多辨證統(tǒng)一的哲學(xué)觀念，例如，太極拳的陰陽(yáng)變化，剛?cè)嵯酀?jì)等，兩者之間相輔而生，相互克制。
老子說(shuō)：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”又說(shuō)：“天下柔弱，莫過(guò)于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫知能勝。”大家都知道水能覆舟和“水滴石穿”的成語(yǔ)，可見(jiàn)柔是能克剛的。
老子說(shuō)：“道常無(wú)為而無(wú)不為。”我們?cè)诰毺珮O拳的時(shí)候，也會(huì)有這樣的感覺(jué)。我們渾身放松，呼吸自然，“內(nèi)固精神，外示安逸。”的肘候，就是無(wú)為的境界，但是一旦行拳走架，拳論說(shuō)：“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。”剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相間。
一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。“有上即有下，有前即有后，有左即有右，一處自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。”這時(shí)候，我們就是老子說(shuō)的“無(wú)為而無(wú)不為”了。
太極拳的哲學(xué)思想
一、練拳須從無(wú)極始
修煉太極拳應(yīng)處處結(jié)合太極陰陽(yáng)之理來(lái)修煉。太極由混沌無(wú)極而生，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，也就是通過(guò)陰陽(yáng)的變化，化生出自然界萬(wàn)事萬(wàn)物。
因此，修煉內(nèi)功和拳術(shù)時(shí)，必須從無(wú)極入手，由無(wú)極而太極，然后兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十合一而返無(wú)極。無(wú)極象始，無(wú)極象終。
修煉方法是從無(wú)極樁開(kāi)始，每天堅(jiān)持練習(xí)一個(gè)小時(shí)左右，然后練功時(shí)，需要從無(wú)極開(kāi)始，由靜生動(dòng)，自無(wú)生有，練完回到無(wú)極靜站一會(huì)，再練拳架。
