要求偏沉則隨，正是啟發(fā)太極拳活動(dòng)的能源要旨。身體愈多部位放松，放到地面的身體重量就愈多，氣也愈下沉于腳底。氣愈沉腳底則重心也隨之到腳底，反彈力亦隨之增加，與地心吸引力更為相合。

　　為太極拳的陰陽(yáng)、虛實(shí)、動(dòng)靜之變。“即是走，走即是粘，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)”奠定根基。陳氏太極拳修練的緾絲勁自根而起，節(jié)節(jié)貫串，胸腰折疊，下盤如泰山，上身如楊柳等等就是這個(gè)原因。

　　3、掌握太極拳氣沉丹田

　　這只是教你氣歸丹田，從而達(dá)到引動(dòng)內(nèi)氣、聚集能量，然后讓你去建立一個(gè)以丹田為核心的系統(tǒng)。

　　就像一個(gè)電動(dòng)機(jī)沒(méi)有電無(wú)法運(yùn)作，只能是作為一個(gè)擺設(shè)。由此沒(méi)有丹田之氣即沒(méi)有勁由里換之說(shuō)，周身不能鼓蕩，一切都成為空談。

　　拳訣云：“神意內(nèi)斂，九曲圓轉(zhuǎn)，圈由心生，勁由里換”。很多人在丹田產(chǎn)生內(nèi)氣以后，就一直停留在丹田，不能將丹田之氣沉到腳底。

　　如果氣停留在丹田，則重心就在人體的中部，再加上沒(méi)有體會(huì)到“心不死、神不活”的太極拳精髓，反而心活把重心引到了胸部。

　　導(dǎo)致心氣不能下降，形成填胸架肘，挑肩之病，使脊拄松拉不開(kāi)，頭部于背部無(wú)上拔之意，在外界力量的印象下胸部肩部背部，更難以做到松柔圓活，松活彈抖之功。就如不倒翁把重心放到中間它如何能不倒?氣不落根，便形成太極拳斷根之病。

　　因此根浮動(dòng)則亂，亂則必顛，顛者必出也。只有將丹田之氣與地吸引力相合，才能將地面產(chǎn)生的反彈力與以丹田為核心的周身鼓蕩之內(nèi)勁溶于一體，從而慢慢的才能體會(huì)到身如火藥一觸即發(fā)、渾身無(wú)處不是手、挨到何處何處擊的高深境界。

　　莊子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，從而做到自然而然。

　　以上觀點(diǎn)是本人修習(xí)陳氏太極拳多年的一點(diǎn)心得與感悟。僅將本人的一點(diǎn)不成熟的見(jiàn)解與各太極拳愛(ài)好者共同探討，以求進(jìn)步。如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)同仁們多加指點(diǎn)。

　　太極拳中六個(gè)平衡作用

　　對(duì)稱平衡

　　要曲中求中。從上至下，從左至右，前前后后，從預(yù)備式開(kāi)始到終結(jié)束，都要保持對(duì)稱、保持平衡(預(yù)備式的并步，不能內(nèi)外八字，起式的開(kāi)步和行進(jìn)中的步伐，兩腳都要保持平行肩寬)。

　　動(dòng)靜平衡

　　要安靜、純凈后起功。在靜中求動(dòng)(動(dòng)而生陽(yáng)、靜而生陰，動(dòng)靜平衡才能清升濁降)。

　　練習(xí)太極拳中講究的是動(dòng)靜結(jié)合，即動(dòng)有有靜，靜中有動(dòng)，不能把太極拳練成死功夫。

　　動(dòng)中平衡

　　動(dòng)中保持對(duì)稱，動(dòng)中保持平正，平衡再求運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)就能穩(wěn)實(shí)。

　　快慢平衡

　　慢中求穩(wěn)，穩(wěn)中求快，快而不亂，慢而不斷。

　　虛實(shí)平衡

　　虛不虛，虛中實(shí);空不空，意動(dòng)實(shí);思維空，神意實(shí);攻而虛，防要實(shí);上求虛，下要實(shí)。