武當(dāng)山是太極創(chuàng)始人張三豐的傳承，在太極拳修習(xí)方面有著自己獨(dú)到的見解，那么你知道武當(dāng)太極拳108式怎么練習(xí)么?不清楚的話就趕緊來(lái)看看下面的文章吧!
武當(dāng)山是內(nèi)家拳的發(fā)源地，武當(dāng)內(nèi)家拳由真人張三豐所創(chuàng)。據(jù)記載三豐真人集百家之長(zhǎng)，融道家養(yǎng)生，始創(chuàng)太極拳法于武當(dāng)，以闡功夫真理，揚(yáng)長(zhǎng)道教文化。
武當(dāng)太極拳以柔克剛、以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強(qiáng)身健體還可以防身自衛(wèi)，武當(dāng)太極拳結(jié)合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長(zhǎng)生久世，是一種集武術(shù)與養(yǎng)生一體，至高無(wú)上的拳法。太極拳的練習(xí)過(guò)程分三個(gè)階段：首先練形、然后練氣、后練神。其內(nèi)含功法主要有：吐納導(dǎo)引功、外氣采補(bǔ)功、混元站樁功。其動(dòng)作以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應(yīng)用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行云流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動(dòng)作舒展，做到神形俱妙。武當(dāng)太極拳動(dòng)靜結(jié)合、內(nèi)外相含，是內(nèi)外雙修的至寶，是生命的源泉。
武當(dāng)太極拳論
一舉動(dòng)周身俱要輕靈，尤須貫穿，氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂，勿使有凹凸處，勿使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退后，乃得機(jī)得勢(shì)。虛實(shí)宜分清楚，一處自有虛實(shí)，處處總此虛實(shí)，上下前后左右皆然。有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上，即寓下意，若將物掀起，而加以挫之力，斯其根自斷，乃壞之速而無(wú)疑。總須周身節(jié)節(jié)貫穿，勿令絲毫間斷耳。——此為三豐祖師所傳太極拳論。
習(xí)武當(dāng)密傳太極拳還須虛靈頂勁，氣沉丹田，沉腰坐胯，提頂?shù)跻d;心中力量，開合按勢(shì)懷中抱，七星勢(shì)視如車輪;柔而不剛，松而不泄;彼不動(dòng)，已不動(dòng)，彼微動(dòng)，而已意先動(dòng)，由腳而腿，由腿而身，發(fā)動(dòng)如弓發(fā)矢;步履要輕隨，步步要滑齊;以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨;以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從?精神提得起，則無(wú)遲重之慮，所謂頂頭懸也;意氣換得靈，乃有圓活之妙，所謂變轉(zhuǎn)虛實(shí)也;發(fā)頸須沉著松凈，專主一方，立身須中正安詳，支撐八面;行氣如九曲珠，無(wú)微不致，運(yùn)動(dòng)如百煉鋼，無(wú)堅(jiān)不摧;行如搏兔之鶻，神如撲鼠之貓;靜如山岳，動(dòng)若江河，蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭;曲中求直，蓄而后發(fā)，力由脊發(fā)，步隨身?yè)Q，收即是入，放即是收，斷而復(fù)連;往復(fù)須有折疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換;先在心，后在身，腹松凈氣斂入骨，神舒體靜刻在心。切記一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。
功法名稱
11、攬雀尾
12、推窗望月
13、丹鳳朝陽(yáng)
14、回頭望月
15、海底撈月
16、攬?jiān)?/p>
17、海底神針
18、左右仙人過(guò)澗
19、降龍伏虎
20、葉底摘桃
