防止五勞的方法

　　一、適可而止

　　有學(xué)者主張變五勞所傷為五勞所養(yǎng)，即“適視養(yǎng)血，適臥養(yǎng)氣，適坐養(yǎng)肉，適行養(yǎng)筋，適立養(yǎng)骨”，就是說(shuō)，無(wú)論身或心，都要使其有所勞，但必須適當(dāng)，不能過(guò)度，適勞有益健康，過(guò)勞則損傷身心。

　　二、勞逸結(jié)合

　　古語(yǔ)云：一張一弛，文武之道。張是緊張，弛是松弛，二者適當(dāng)配合，便不易產(chǎn)生疲勞。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈說(shuō)：不欲其勞，不欲其逸。說(shuō)得也是這個(gè)道理。

　　三、重視睡眠

　　古人說(shuō)：“眠食二者，為養(yǎng)生之要?jiǎng)?wù)。”“能眠者，能食，能長(zhǎng)生。”充足的睡眠既可以預(yù)防疲勞，也能夠消除疲勞，從而對(duì)養(yǎng)生有利。

　　與外動(dòng)相比，我們更要強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)靜。中醫(yī)養(yǎng)生歷來(lái)強(qiáng)調(diào)心態(tài)的淡泊平靜，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就明確說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來(lái)?”也就是說(shuō)，精神內(nèi)守，心安理得，悠閑自在，對(duì)于疾病的預(yù)防都能起到至關(guān)重要的作用。這樣的人不容易得病，不容易得病當(dāng)然就有利于長(zhǎng)壽。相反，如果情緒不好，對(duì)健康就起不到好的作用，還容易誘發(fā)各種疾病。生活中、小說(shuō)里面常寫的急火攻心、憂郁而死、相思成疾、大喜過(guò)望等都是情緒不佳帶來(lái)的惡果。

　　結(jié)語(yǔ)：由此看來(lái)，做什么是都要掌握一個(gè)度，適可而止是要學(xué)會(huì)的一種技巧，這不僅可以減輕我們的生活負(fù)擔(dān)，還能讓我們有一個(gè)愉快的人生。