太極拳的本質(zhì)是什么

　　這里說(shuō)的太極拳，是指打拳盤(pán)架子而言，不涉及技擊。

　　太極拳是“太極”的一種派生事物，不等于是“太極”。太極拳的動(dòng)靜，只是“太極”動(dòng)靜的一種，不是“太極”的其他動(dòng)靜或全部。

　　太極拳是有形有質(zhì)，是形質(zhì)相成的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。所以太極拳的傳授不能只講形，不講質(zhì)。既要講形又講質(zhì)，做到形質(zhì)兼?zhèn)?。這個(gè)問(wèn)題要從歷史上對(duì)太極拳早立論概括說(shuō)起。

　　太極拳宗師王宗岳在其《太極拳論》開(kāi)篇說(shuō)：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母，動(dòng)之則分(開(kāi))，靜之則合”。這段話有多層含義。其中“動(dòng)之則開(kāi)，靜之則合”，是太極拳早高的精辟概括，對(duì)這兩句話要辯證地理解。

　　太極拳的本質(zhì)

　　對(duì)“動(dòng)之則開(kāi)，靜之則合”，辯證地理解，即動(dòng)與靜，開(kāi)與合及其變化，都是對(duì)立統(tǒng)一的。即“動(dòng)中有靜”，“靜中有動(dòng)”，動(dòng)靜是平衡統(tǒng)一的。開(kāi)合體現(xiàn)動(dòng)靜，“開(kāi)中有合”，“合中有開(kāi)”，開(kāi)合平衡統(tǒng)一。而動(dòng)靜的實(shí)體，“動(dòng)是實(shí)”，“靜是虛”，也是“實(shí)中有虛”，“虛中有實(shí)”，實(shí)虛平衡統(tǒng)一(以下對(duì)動(dòng)靜，實(shí)虛，開(kāi)合，皆要如此理解)。只有虛實(shí)的動(dòng)靜才能平衡統(tǒng)一，統(tǒng)一的虛實(shí)互相轉(zhuǎn)化，才能互相銜接，多次循環(huán)往復(fù)，成為一套太極拳過(guò)程。先輩拳家說(shuō)：“實(shí)虛開(kāi)合是為拳經(jīng)”，“經(jīng)是經(jīng)入不變的”。按《矛盾論》的觀點(diǎn)，“虛實(shí)開(kāi)合”是太極拳區(qū)別于其他有共同點(diǎn)事物的“特殊點(diǎn)”，即“特殊本質(zhì)”。太極拳是“太極”的派生事物，不等于太極。太極拳的“動(dòng)靜”是“太極”動(dòng)靜的一種，不是“太極”動(dòng)靜的全部。解讀演繹太極拳時(shí)，不要忘記太極拳的這個(gè)“特殊本質(zhì)”。