東漢末年的張仲景在《金匱要略》中提出了不同血虛病癥及血虛兼夾病癥的不同治療方藥，書中的方藥仍被現(xiàn)代中醫(yī)臨床所使用。

　　唐宋時期的《諸病源候論》提出血虛證的某些新的臨床表現(xiàn)，書中敘述了五勞、六極、七傷中的血極等血虛證的嚴重表現(xiàn)。

　　到了明清時期，對血虛證的理論、辯證、治療、用藥等方面有了新的認識和發(fā)展。

　　清代醫(yī)學(xué)家唐容川提出了陰陽水火氣血論，論述了氣血與水火的生理、病理、治法的關(guān)系。對于血虛證的臨床癥狀的描述更加豐富。

　　可見血虛及相關(guān)癥狀的研究在中醫(yī)史上有著悠久的歷史和深厚的研究基礎(chǔ)。

　　貧血屬于中醫(yī)學(xué)“血虛”、“萎黃”、“虛勞”以及“血證”范疇，它以面色無華或萎黃、指甲色淡、頭暈?zāi)垦！⑿募率?、疲勞乏力、手足發(fā)麻、女子月經(jīng)量少或衍期而至、舌質(zhì)淡、脈象沉細無力等為主要表現(xiàn)。

　　所以說，血虛證與貧血，前者是中醫(yī)證候的名稱，而后者是西醫(yī)的定義名詞。血虛證不一定就是貧血，但貧血病人常表現(xiàn)有血虛證。

　　氣血的生成，一是靠營養(yǎng)物質(zhì)的攝入，二是靠脾胃的運化功能。如果脾虛，則不能化生氣血，此乃導(dǎo)致氣血兩虛的重要原因。

　　中醫(yī)學(xué)認為：“脾為后天之本，氣血生化之源”，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)語言解釋即為：“脾”具有對飲食中營養(yǎng)物質(zhì)進行消化吸收的功能(相當(dāng)于西醫(yī)學(xué)中整個消化系統(tǒng)的功能)，而營養(yǎng)物質(zhì)能為機體血液的生成提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，此是脾的生血影響。

　　因此，脾虛在血虛證的發(fā)生中占有相當(dāng)重要的地位。根據(jù)中醫(yī)學(xué)“治病求其本”的原則，健脾則利于血虛的改善。

　　同樣，貧血屬血虛證，虛者則應(yīng)補之。但補不但應(yīng)從氣血兩補入手，還應(yīng)健脾助運。氣血是互生互根的，補血當(dāng)先補氣，氣血的生化又需要靠脾的運化，而且補血之品多粘膩，有礙吸收。

　　所以，健脾益氣還能夠舒塞，幫助吸收。因此，氣血同補，健脾助運，補不礙滯，是中醫(yī)調(diào)理血虛的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代中醫(yī)改善貧血的總則，貫徹于治療的始終。

　　下面就詳細地列出了各種血虛證的治療原則。

　　貧血各癥的治療

　　氣血兩虛：健脾益氣，滋養(yǎng)氣血。

　　脾胃氣虛：健脾助運，益氣養(yǎng)血。

　　心脾兩虛：健脾養(yǎng)心，補益氣血。

　　肝腎陰虛：滋養(yǎng)肝腎，滋陰填精。

　　脾腎陽虛：溫補脾腎，滋補益精。

　　綜上所述，對貧血的防治為根本是氣血同補，雙管齊下，才能起到良好的效果。而在日常生活中，我們更應(yīng)該采取有效合理的預(yù)防保健措施，注重身體的調(diào)理，真正實現(xiàn)“益氣生血雙循環(huán)，健康美麗兩相宜”。

　　臨床常用補血藥有熟地黃、當(dāng)歸、白芍、首烏、川芎、阿膠、紫河車、大棗、龍眼肉等。