1、老子的經(jīng)絡(luò)之說(shuō)

　　老子發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)(經(jīng)脈和經(jīng)穴)，說(shuō)經(jīng)氣全身左右二十四條經(jīng)脈往復(fù)運(yùn)行，循環(huán)無(wú)端。這一發(fā)現(xiàn)，比我國(guó)四大發(fā)明意義更偉大，更深遠(yuǎn)。

　　2、老子的精氣之說(shuō)

　　老子認(rèn)為人的天地之根就是指人的口鼻?？谶M(jìn)飲食為陰氣，鼻入空氣為陽(yáng)氣。要想不死就得依靠口鼻這個(gè)人與自然直接的門(mén)戶(hù)。這為練氣功能養(yǎng)生，中醫(yī)藥能治病提供了理論依據(jù)，對(duì)人類(lèi)健康貢獻(xiàn)巨大。

　　3、老子的神守養(yǎng)生法

　　“凝神入氣穴”的神守養(yǎng)生法是老子養(yǎng)生的主要方法。包括守督觀竅法，守腹法和守中法。竅指人九竅之一的后陰上的尾閶穴，是督脈(經(jīng)脈)這個(gè)綱的繩頭。守督法對(duì)調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，改善全身機(jī)能具有很好作用。守腹就是意守以關(guān)元穴為中心的小腹處—下丹田。神守下丹田對(duì)于培養(yǎng)精氣，改善消化系統(tǒng)機(jī)能和下肢好處極大。守中是說(shuō)守中脘穴，即臍上三寸的中皖穴，又說(shuō)為丹田。神守丹田具有清醒頭腦，改善五臟機(jī)能的作用。

　　老子以氣養(yǎng)生之道是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，其思想光芒可與日月同輝!根據(jù)老子以氣養(yǎng)生的理論，后來(lái)的道家逐步創(chuàng)立了呼吸修練養(yǎng)生法。道家氣功的主要練氣之法即是呼吸修練，即通過(guò)對(duì)自然之氣的呼吸吐納，達(dá)到調(diào)和周身之氣，并使之卻病延年的一種功法。

　　4、莊子吐納法的高境界為胎息

　　莊子的“吹響呼吸，吐故納新”即指此法。其高境界為胎息，即不以鼻口呼吸，如在胎胞之中，以臍呼吸，故曰胎息。學(xué)會(huì)胎息，則道成矣。胎息有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在修練時(shí)把人體呼吸調(diào)整得極細(xì)極緩極深極勻，以之于把鴻毛放在鼻口之上也紋絲不動(dòng)，同時(shí)在自己的思想上全然忘記呼吸的存在;其二是以意念想象其氣由臍出入，又周流全身，循環(huán)往復(fù)，好比嬰兒在母腹中，鼻無(wú)呼吸;又好比龜蛇入蟄，口鼻之氣幾乎處于停頓狀態(tài)，只體內(nèi)之氣周流環(huán)注而已。