精妙

　　習(xí)練太極拳的第二種境界是“精妙”。形與氣均能相合相順，內(nèi)機(jī)與外肌弛張相得，臟腑經(jīng)絡(luò)之間遂暢無(wú)滯，是為精妙。舉“通三關(guān)”為例。

　　太極拳將人體喻作一個(gè)小太極。運(yùn)用太極內(nèi)丹修煉的原理，圍繞虛靈頂勁、含胸拔背、氣沉丹田達(dá)到氣通三關(guān)，即要求內(nèi)氣通過(guò)尾閭關(guān)、夾脊關(guān)和玉枕關(guān)，它包括整個(gè)脊柱交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。

　　(氣通三關(guān)的路線是膻中、丹田、尾閭、夾脊、玉枕、泥丸)這是鍛煉任脈(會(huì)陰-承漿)、督脈(長(zhǎng)強(qiáng)-水溝)、帶脈(環(huán)腰-周)、沖脈(橫骨-幽門(mén))的重要方法。古代稱(chēng)打通小九天，可以起到調(diào)整陰陽(yáng)、調(diào)和氣血、開(kāi)通閉塞的作用。此時(shí)全身主要的穴道均已打通，丹田氣可隨意識(shí)行走全身，這就是內(nèi)功的高境界。

　　這一段中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)對(duì)常人來(lái)說(shuō)確實(shí)很難，有玄化和無(wú)可為之嫌，讓人望而卻步。但是，無(wú)論是站樁、打坐，還是氣功、太極，其內(nèi)功終以實(shí)現(xiàn)“通三關(guān)”為標(biāo)志。對(duì)此，我們不可妄求，更不能著意追求，好是道法自然，從自然中以無(wú)為而為之，以不求而得之。

　　我在實(shí)踐中體會(huì)到在練拳時(shí)以心行氣的這個(gè)“心”，即意識(shí)，好貫注在七個(gè)主要玄關(guān)部位，即百會(huì)(虛靈頂勁)膻中(含胸拔背)、關(guān)元(氣沉丹田)、會(huì)陰(尾閭中正)、勞宮(分左右，虛含氣球按推)、涌泉(分左右，兩足抓地)、命門(mén)(松腰頂腰)，認(rèn)真做好虛靈頂勁、含胸拔背、氣沉丹田，如此自然做下去，有事半功倍之效果，久而久之，全身就有舒服融和的感覺(jué)。

　　這樣精妙的境界是從日復(fù)一日、年復(fù)一年的持久地堅(jiān)定地習(xí)練中得來(lái)的。

　　不強(qiáng)用力，以心行氣。用意不用力，意之所至，氣即至焉。先意動(dòng)而后形動(dòng)，意到氣到，氣到勁到。

　　步如貓行，上下相隨。步則左右，兩腿宜分虛實(shí)。虛非全然無(wú)力，氣勢(shì)要有騰挪。實(shí)非全然占煞，精神貴在貫注。起落猶似貓行，使實(shí)步沉穩(wěn)，虛步輕靈。

　　呼吸自然，一線串成。以心行氣，深長(zhǎng)自然;動(dòng)作連貫，形成整體。

　　變換在腰，氣行四肢。身則高下，不偏不倚，腰脊帶動(dòng)，圓轉(zhuǎn)自如，氣走井穴，勁貫四梢。

　　“腰脊為第一之主宰”，太極拳所謂“腰”，是指包括人體軀干肋下胯上的部位，腎俞、命門(mén)、氣海這些統(tǒng)攝精氣，決定性命的要穴都在這里。所以，“松腰”、“轉(zhuǎn)兩跨”、“頂命門(mén)”，使人體脊椎的S形曲線在自然狀態(tài)下得到適當(dāng)?shù)膹椥蚤_(kāi)合，能使腎壯。所以拳論強(qiáng)調(diào)“命意源頭在腰隙”。分清虛實(shí)，圓轉(zhuǎn)如意。

　　虛實(shí)乃太極拳第一要義。要“半”不要“偏”(重心不超過(guò)兩腿中間三分之一的范圍，虛腿與實(shí)腿負(fù)全身重量約三七開(kāi));要“沉”不要“重”，能沉方能穩(wěn);要“輕”不要“浮”，身體在方圓之內(nèi)要輕靈而有著落。每舉手投足則前后相寓，上下相寓，左右相寓。

　　手眼相隨，含而不露。眼觀八方，莊嚴(yán)而靈動(dòng)，威武而不呆滯，做到神不外馳，意不外露，不到攻防的瞬間，目光決不外泄。忌惺忪無(wú)光，忌精光怒目。

　　上下對(duì)拉，八面支撐。軀干松拔，兩臂松拔，兩腿松拔，前行凸命門(mén)，后坐腳掌撐，小腿垂直立木，后腿曲蓄蹬勁。松拔對(duì)拉貫穿于全過(guò)程。