以柔克剛包含了以靜制動和以弱勝強(qiáng)的特點(diǎn)。王宗岳的《太極拳論》說：“察‘四兩撥千斤’之句，顯非力勝，觀耄耋能御眾之形，快何能為。”以柔克剛正是《道德經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。

　　老子說：“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒;柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”《道德經(jīng)》。一般地說，柔弱的東西代表新生，充滿生機(jī);剛強(qiáng)的東西代表盛大，失去生機(jī)。

　　練習(xí)太極拳每個招式都要包含剛中有柔，柔中有剛，做到剛?cè)嵯酀?jì)，剛?cè)嵯酀?jì)是練習(xí)的太極推手和技擊的核心。

　　柔弱的東西含蓄，具有韌性;剛強(qiáng)的東西顯露，具有脆性。柔弱的東西持久;剛強(qiáng)的東西短暫。“抽刀斷水水更流”、“滴水穿石”等等都說明了“柔勝剛”的道理。

　　太極拳的技擊和盤架子一樣，具有松、柔、圓、緩、勻的特色。中正安舒，輕松柔和的動作能使內(nèi)氣無微不至地運(yùn)行，同時能使神意主導(dǎo)吞化和發(fā)放。太極拳以柔為主的技擊藝術(shù)與其他的技擊藝術(shù)相比，有著非常明顯的區(qū)別。

　　武術(shù)名家吳先生曾概述為太極拳不同于其他拳術(shù)，從外形上約略有以下四點(diǎn)。

　　太極拳與其他拳術(shù)不同，太極拳不僅鍛煉身心，而且還具有防身的功效，太極拳對我們現(xiàn)代人有很高的價(jià)值。

　　第一，太極拳不使拙力，重意不重力，不跳跳蹦蹦，始終是體氣平和的;

　　第二，太極拳以靜制動，練拳時一直保持身心松靜的狀態(tài)，應(yīng)變時也是保持以靜制動的狀態(tài);

　　第三，太極拳以柔克剛，也就是柔柔韌韌地不用力，就能戰(zhàn)勝力氣很大的對方;

　　第四，太極拳能以弱勝強(qiáng)，在年歲體質(zhì)相差很懸殊的狀況下，弱者可以戰(zhàn)勝強(qiáng)者。”這正好說明老子的“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲理所具備的科學(xué)性和生命力。

　　鼓柔卸剛、以柔克剛是太極拳的核心要素

　　以柔克剛是太極的上乘功。滴水可以穿石，水可潰堤，高壓水槍能夠采礦。要明了“萬物之剛易折斷”，“火旺的爐子先滅”的道理。

　　玻璃怕碰易碎，鐵條怕折易斷。壽星很少有剛猛過盛的武夫蠻將。

　　當(dāng)今人們習(xí)拳練武的宗旨，除少數(shù)人為技擊比賽外，大多都是為陶冶情操，強(qiáng)身健體，因此我們行拳走架，必須放松身心，輕柔行氣，化僵去拙，有心存柔練習(xí)，便會在無意中產(chǎn)生剛勁。

　　柔非散軟，柔中有厚重;剛非僵硬，剛中有柔韌。要行柔存活，養(yǎng)精蓄氣，多涵養(yǎng)，多引化，少攻擊特征少發(fā)放，以達(dá)到氣血暢通，強(qiáng)筋壯骨，精神愉悅，延年益壽的目的。

　　即使是技擊推手，也不提倡用蠻勁拙力，要學(xué)習(xí)水的柔韌性、滲透性、靈活性、應(yīng)變性、隱蔽性、適應(yīng)性等品格。不丟不頂，不偏不倚，無過不及，實(shí)施意動形隨、內(nèi)引外發(fā)、氣催勁發(fā)、柔化剛發(fā)，以柔抑剛的勁法戰(zhàn)術(shù)。

　　曾有論述世人不知，皆以太極拳為柔術(shù)，殊不知用功以來，千錘百練，剛而歸之于柔，柔而造至于剛，剛?cè)釤o跡可見。

　　但就其外觀之，有似于柔，故以柔名之爾，而豈其然哉?且柔者，對于剛而言之耳，是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，第可名之為太極。

　　太極者，剛?cè)峒嬷粒鴾営跓o跡之謂也。其功也多，故其成難。在這里，陳鑫指出了世人認(rèn)為太極拳是柔術(shù)的偏見，明確提出太極拳不可偏執(zhí)于剛，也不可偏執(zhí)于柔，而應(yīng)是剛?cè)嵯酀?jì)，才符合太極拳名的真義，才是名符其實(shí)的太極拳。

　　剛、柔是太極拳陰陽范疇中的一對矛盾，在練習(xí)和應(yīng)用之時，應(yīng)該做到剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)。純剛無柔，或純?nèi)釤o剛，即是只有陽或只有陰，均不能稱之為太極拳。

　　太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)包括多個方面的含義，其中重要的有太極拳功成之時呈現(xiàn)的“狀態(tài)”，應(yīng)用時的“特點(diǎn)”以及太極拳運(yùn)動技能形成過程所遵循的“規(guī)律”。

　　結(jié)語：綜上所述，您對太極拳的剛?cè)醿?nèi)含是否了解了呢?太極拳是中華武術(shù)，是中國古代人民智慧的結(jié)晶，修煉太極拳是個循序漸進(jìn)的過程，切不可急于求成，在慢練中，領(lǐng)會太極拳的深層含義。