我先要大家(平視)望向前方遠(yuǎn)處，可以幫助太極拳的放松。在一定時(shí)期后，再由前方遠(yuǎn)處變成遠(yuǎn)處的某一點(diǎn)，從而根據(jù)各人可能集中的程度來(lái)成遠(yuǎn)處的某一點(diǎn)。

　　從而根據(jù)各人可能集中的程度來(lái)決定多遠(yuǎn)。”練拳時(shí)目光隨動(dòng)作轉(zhuǎn)移而向前方遠(yuǎn)處變成凝視，既能使動(dòng)眼神經(jīng)和視神經(jīng)獲得鍛煉，有助于視力的恢復(fù)和增繰。

　　就拳術(shù)而言，則能使太極拳充分展現(xiàn)大方、舒展、肅穆、沉靜、凝煉的神氣和充沛的勁力，達(dá)到“放勁如入木三分”，“勁斷意不斷，意斷神(眼神)相連”的太極拳技擊要求。

　　太極拳中眼法的重要性

　　何謂“眼法”，眼法就是行拳走架，推手技擊或運(yùn)使器械時(shí)，眼神與各種有形的動(dòng)作和無(wú)形的精氣神意恰當(dāng)配合，合理運(yùn)使的方法。

　　眼神者，乃全身精神貫注于目，由兩眼充分體現(xiàn)身心手足、上下內(nèi)外、四肢百骸，周身通靈，整體合一的精神風(fēng)貌。所謂“神聚于目”、“形神合一”，就是指的眼神。

　　清代傳抄古譜《人身太極解》日：“人之周身，心為一身之主宰，主宰太極也。二目為日月，即兩儀也。”又日：“神出于心，目眼為心苗。”

　　這說(shuō)明人的全身以心為主宰，而兩眼象征太陽(yáng)和月亮，就是兩儀。神產(chǎn)生于心，表現(xiàn)于外，就是眼睛。眼睛是心之苗，內(nèi)心有所思，意有所念，外部的眼神隨即流露出來(lái)。眼可以傳神，可以反映心理的動(dòng)態(tài)。

　　太極拳行拳走架要先在心而后在身，要以眼領(lǐng)手，以眼傳神，眼隨手轉(zhuǎn)，手眼相隨。凡是動(dòng)作向預(yù)定的方向去，眼神總是稍先于手，然后身法、步法、手法再一齊跟上去。

　　正如顧留馨先生所說(shuō)：“一轉(zhuǎn)眼則周身全動(dòng)，始而意動(dòng)繼而內(nèi)動(dòng)，然后形動(dòng)的鍛煉步驟。這樣悉心體會(huì)，可以逐漸做到意到、眼到、身到、手到、步到，說(shuō)到一齊俱到，說(shuō)動(dòng)一齊俱動(dòng)，形神合一。”

　　拳家講“練拳要有精神”，而如何才有精神，主要就是看眼神。“眼法相當(dāng)重要，眼寓神，不可怒目而視，亦不要朦朧似睡。閉眼練拳為圖靜，有失精神。

　　眼隨手轉(zhuǎn)，以眼領(lǐng)手，但不是老盯著手，目光稍遠(yuǎn)些，兼顧上下左右。眼應(yīng)平視，不可俯首看足。”太極拳有“四平拳”之稱(chēng)，即心平、眼平、頂平、肩平。

　　其中“眼平”是很關(guān)鍵的，“眼平”有助于“心平”，“眼平”則“頂平”，“眼平”與“頂平”又保證了下頦微收和虛領(lǐng)頂勁。“心平則氣正，眼平則意正，頂平則頭正，肩平則身正。”

　　這又具體說(shuō)明了如何通過(guò)心、眼、頂、肩的順序，逐步調(diào)整，做到身法正確，姿勢(shì)端莊，使自己的重心穩(wěn)定，不偏離“底盤(pán)”。保持隨遇平衡狀態(tài)，始終立于不敗之地。由此可見(jiàn)，眼平視的意義何等重要，眼專(zhuān)注一方，勁才能專(zhuān)注一方。

　　眼無(wú)所專(zhuān)注，勁氣必然散漫，拳必然沒(méi)有生氣，更無(wú)氣勢(shì)可言。古典戲曲演員都十分重視“練眼”，有的還專(zhuān)門(mén)在房?jī)?nèi)設(shè)香案，點(diǎn)上一炷香，眼睛順著香煙在空中漂移的方向盯住不丟，由近及遠(yuǎn)緩緩移動(dòng)，目不轉(zhuǎn)睛，眼不走神，把練眼神作為基本功的重要一課。

　　結(jié)語(yǔ)：綜上所述，相信您對(duì)閉目修煉太極拳有所了解，修煉太極拳貴在堅(jiān)持，長(zhǎng)期練習(xí)太極拳不僅能擁有健康的身體，還能提高你的思想境界，讓你更充分的思考人生觀和世界觀，對(duì)你的未來(lái)起著積極的影響。