但是，這就是培養(yǎng)、激發(fā)內(nèi)功的重要途徑，這個(gè)途徑必須從一開始就樹立起來，否則光顧盡快學(xué)會(huì)動(dòng)作，然后去追求動(dòng)作的規(guī)范與否，就會(huì)與秘傳太極拳“神意作主宰”的要求越來越遠(yuǎn)。

　　這樣的學(xué)練太極拳幾年、幾十年，只能算是比劃太極拳套路，只相當(dāng)于天天練體操，可取得活動(dòng)筋骨的效用，而太極拳豐富的內(nèi)涵之滋味就無從品嘗了。

　　所以，學(xué)太極拳的第一階段，關(guān)鍵的關(guān)鍵就是解決如何學(xué)拳，如何練拳的問題。

　　魏老師說：“由簡(jiǎn)到繁地學(xué)習(xí)、掌握太極拳的內(nèi)功理法，是把握太極拳基本技術(shù)核心的關(guān)鍵。

　　從內(nèi)功理法入手，由淺入深地琢磨、體驗(yàn)動(dòng)作的內(nèi)含主旨，隨著日久功深，便可自然轉(zhuǎn)入下一個(gè)階段——內(nèi)外相合。”

　　這個(gè)階段關(guān)健就是學(xué)會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)，粗通神意氣的內(nèi)涵，并能一點(diǎn)點(diǎn)的融進(jìn)行拳走架的整修過程中。

　　在這個(gè)階段，不僅要重視以上的內(nèi)容學(xué)習(xí)， 還需要我們重視對(duì)于太極拳基本功的學(xué)習(xí)與掌握。

　　基本功是太極拳學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是提高太極拳水平的一個(gè)重要方式。對(duì)于練習(xí)者來說，要根據(jù)自身的情況以及學(xué)習(xí)的太極拳流派特點(diǎn)進(jìn)行基本功的練習(xí)，幫助自己打下更好的基礎(chǔ)。

　　二、內(nèi)外相合

　　學(xué)者南懷瑾在《易經(jīng)雜說》一書中指出：“中國道家講修道，令人欲修成神仙，必須打通任督二脈。

　　所謂任督二脈打通，就要‘黃中道理’，這個(gè)‘黃中’抽象的是天地之中，具體的是人的內(nèi)部腸胃一切都好，黃就是中央的顏色，‘理’不是道理的理，是中國醫(yī)學(xué)上的“腠理”，就是皮膚毛孔。

　　工夫做到了，修養(yǎng)夠了的人，內(nèi)部通了，外部亦通了，每個(gè)毛孔都通了，這個(gè)時(shí)候所謂天人合一的境界到達(dá)身體來了，面上都有光彩。

　　這時(shí)真美，充滿了四肢，全身暢通了，那么，‘內(nèi)圣外王’，內(nèi)在有了這樣高的修養(yǎng)，如果有機(jī)會(huì)發(fā)到外面，發(fā)于事業(yè)，就內(nèi)外合一、天人合一、美麗極了。”這段話所說的內(nèi)涵，可以通過太極拳的修煉來實(shí)現(xiàn)。如何實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵就是要做到內(nèi)外相合。

　　很多人對(duì)于內(nèi)外相合并不了解，也就很難去掌握內(nèi)外相合的相關(guān)內(nèi)容。內(nèi)外相合指的是身體與自然的交匯融合，是練習(xí)者通過神意氣的結(jié)合形成的功夫。

　　在這個(gè)階段，練習(xí)者能夠感受到太極拳的功效。另外，對(duì)于內(nèi)外相合好的練習(xí)方式就是三道氣圈。

　　平時(shí)我們可以在日常生活中，反復(fù)地練習(xí)這三道氣圈。走路的時(shí)候帶著三道氣圈;轉(zhuǎn)身的時(shí)候要照顧到三道氣圈;轉(zhuǎn)身的時(shí)候要照顧到三道氣圈;站樁時(shí)可專門練習(xí)三道氣圈(包括三圈相摞)。

　　三道氣圈有了基礎(chǔ)，內(nèi)外之氣就融通了;神意的力量就有了基礎(chǔ);身體的健康程度超過一般人了;對(duì)外界的感覺就靈敏了，比如揉手時(shí)，對(duì)方碰到你的氣圈，你就有可能先一步發(fā)覺之，并能用神意的力量調(diào)動(dòng)氣圈產(chǎn)生不經(jīng)意的反應(yīng)。

　　結(jié)語：綜上所述，練楊式太極拳需掌握其要領(lǐng)，掌握了要領(lǐng)練習(xí)起來就會(huì)變得簡(jiǎn)單。練楊式太極拳的好處非常多，可以強(qiáng)身健體，還能預(yù)防疾病，是人們養(yǎng)生的好運(yùn)動(dòng)。長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)太極拳，具有延年益壽的功效。