而圓圈的軸心和根本是腰上的尾脊骨，田兆麟師說：圓圈以尾脊骨為根本。這就充分說明腰脊勁越圓越小，周身之勁也就越輕靈奇巧，速度也就越快，也就越能顯示太極拳出神入化的功夫!

　　正

　　“正”，是48式太極拳立身運(yùn)動之本，通常與“中”連在一起，叫“中正”，在習(xí)練拳架和推手、技擊中，無一時一刻可以離開它。

　　《太極拳論》云：“立如平準(zhǔn)，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯”;《十三勢歌》云：“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頭頂懸”。

　　《十三勢行功要解》云：“立身中正安舒，支撐八面”，這些都是強(qiáng)調(diào)立身中正的重要性。

　　中正安舒

　　首先要頭容正直，頭頂懸，舌頂上腭，雙目平視，神凝于耳。

　　其次，要注意雙肩的平齊松沉。

　　第三，要松腰、收腹、斂臀。

　　要想松腰，只須將腹部稍微一收即可。斂臀的方法是兩腿的股四頭肌稍用力，臀部前送使尾閭骨有向前托起小腹之意就行。

　　做到了以上三點(diǎn)，立身中正的關(guān)鍵之處“尾閭中正”也就能做到，因?yàn)檫@樣由頭頂百會到尾閭會陰的一條線自然就垂直了。

　　太極拳的一切技術(shù)動作，如能都在立身中正的條件下進(jìn)行，那末，自然神意安舒，支撐八面了。

　　沉與輕

　　“沉”與“輕”，一般說，是一個問題的兩個方面，有輕，才有沉;有沉，才有輕。

　　虛領(lǐng)頂勁，就是拳中對輕的要求;氣沉丹田，則是沉的功能。而“沉”與“松”又有密切的聯(lián)系，能松才能沉;不能松，也就沉不下去，只能流于“硬”與“浮”。

　　從深層看，“輕”既是太極拳的入手功夫，又是太極拳的高造詣與境界。

　　從“輕”入手，可以避免僵硬之弊，而后一個“輕”，并非前一個“輕”的回復(fù)，而是在更高階段上的升華!據(jù)筆者淺見。

　　練太極功者要想臻至“輕”的造詣，必須做到技藝純熟，勁路順暢，神氣鼓蕩，內(nèi)外合一，周身一家，剛?cè)嵯酀?jì)，知己知彼，得機(jī)得勢，舍己從人，圓活自如，才能達(dá)到輕靈虛無，變化無常，隨意所之的高境界。

　　昔年楊健侯太師祖常說：“輕則靈，靈則動，動則變，變則化。”田師畢生奉為圭臬。

　　田師為澄甫師祖的《太極拳使用法》一書所作的“序”中就寫道：“尊師常談：輕則靈，靈則動，動則變，變則化。”

　　“尊師”即指健侯太師祖，因田師自幼即被楊家收養(yǎng)，他稱健侯太師祖、少侯師祖、澄甫師祖均為老師。

　　后來，田師為王新午先生所著《太極拳闡宗》一書所寫的題詞，也是上面這四句話，可見它的重要性了。

　　目前，太極拳界論述各種理論和關(guān)于健身的文章較多，但是研究和探討太極拳核心(技擊)作用的文章卻較少，顯得美中不足。

　　結(jié)語：綜上所述，大家對如何練習(xí)太極拳一定有了一個新的學(xué)習(xí)計劃，習(xí)太極拳重要的是靜心分析，只有這樣才能正確的掌握太極拳的精神要義。練太極拳不僅能強(qiáng)身健體，也能修身養(yǎng)性，是現(xiàn)代人養(yǎng)生的首選。