以軀干部為例，斂腹吸息時，拿上下來說是腹虛而胸實，拿前后來說是胸虛而背實;拔背呼息時，拿上下來說是胸虛而腹實，拿前后來說是背虛而腹實。

　　以上肢部為例;如以一手前伸為虛，則另一手輔助或平衡為實，所以在技擊上發(fā)勁放人，必須先在實手加意和用刀劈物必須在刀背加力一樣。

　　這是大的方面，至于小的方面，則正像《十三勢說略》所說的“一處自有一處虛實”，軀干、四肢、一手一腳以至一個指趾，無不有它的虛實存在，要在鍛煉者自己悉心體會，由大而小，由面而點，逐步縮小。

　　在技擊上則可結(jié)合推手，用“實則虛之，虛則實之”的辦法來對付對方，達到古人所說“因敵變化示神奇”的境界。

　　分清虛實，無論在練大極拳或推手，對于機體感受器靈敏度和中樞神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)能力的提高，是極其有效的訓(xùn)練。

　　因此，它實際上也是增進機體健康的重要一面。

　　五、斂腹含胸

　　斂腹含胸是一個動作的兩個方面，斂腹是在吸息時將腹壁有意識地略為收縮，使和膈肌的收縮下降配合起來。

　　含胸是緊接著斂腹，使胸部肌肉放松，胸骨正中第三四肋間隙玉堂穴和膻中穴中間，稍微有內(nèi)吸的意思。

　　這樣可使胸廓下部得到充分的擴展，有利于肺活量的增加。

　　斂腹含胸時腹壓降低，丹田向上合抱，使內(nèi)氣從尾閭沿脊柱往第四胸椎棘突間的身柱穴處提斂，也就是古人所說的“斂入脊骨”。

　　斂腹含胸一般是在動作開始或轉(zhuǎn)換變化時行之，在技擊上是一個走化或蓄勢的動作。

　　對初學(xué)的人來說，只能先從外形的斂腹含胸著手。結(jié)合呼吸的提斂內(nèi)氣，可以留在后一步來做，避免發(fā)生偏差。

　　六、拔背頂勁

　　拔背頂勁也是一個動作的兩個方面：拔背是在呼息時使兩側(cè)背部的肌肉群，如棘肌、半棘肌、骶株肌等。

　　由下而上地依次拉伸一下，然后豎起身軀，則在脊柱第四胸惟棘突間的身柱穴處，就有往上拔起的感覺;頂劫是緊接著拔背，由頭棘肌的作用，松松豎起頸頃，抬頭向前平看，頭頂百會穴處有凌空頂起的意思。

　　拔背頂勁時，可使由斂腹含胸時提斂至脊骨身柱穴處的丹田內(nèi)氣，再從身柱穴沿督脈上升到百會，經(jīng)前頂、神庭、印堂而到齦交，由舌抵上腭的作用，接通任脈承漿，再沿任脈而下，回歸小腹。

　　這時丹田落歸原位，膈肌上升、恢復(fù)原來隆凸狀態(tài)，腹部內(nèi)壓力增加，腹肌放松而有飽滿舒暢的感覺，這就是古人所說的“氣沉丹田”。

　　這里應(yīng)該注意的是氣沉丹田是配合著拔背頂勁的動作，并不單獨存在，是意識引導(dǎo)丹田內(nèi)氣的作用，不是用力屏住呼吸住下硬壓。

　　拔背頂勁，一般是在動作的終了或成定式時行之。在技擊上是一個防勁的動作。

　　七、松腰收臀

　　32式大極拳以軀干帶動四肢，而軀干的轉(zhuǎn)動主要在于腰脊部的旋轉(zhuǎn)靈活。

　　所以古人說“腰如車軸”，又說“腰為纛”，“腰為主宰”，同樣說明了腰脊部的重要作用。

　　松腰就是要在放松腰部四周肌肉群的前題下，使兩脅肋部往下松塌，而又有向前抱合的意思。

　　所以武禹襄把它稱為“護肫”。能松腰腰脊才能轉(zhuǎn)動靈活、上下不相牽掣，重心降低，兩腳有根而下盤穩(wěn)固。

　　收臀是在松腰的同時，有意識地使臀部稍微往里收縮，使臀部和腰背部基本保持在一個曲面上，而不向后凸出。

　　能松腰收臀，才能使脊柱直豎，尾間中正，起到像大纛旗和力向盤一樣的指揮作用