太極拳的好處是強(qiáng)身健體、延年益壽，其實(shí)，在太極拳教學(xué)中太極拳的好處還有很多，小編今天與您分享一下，太極拳與外界的聯(lián)系。長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)太極拳，對(duì)我們的生活工作都有改變，下面我們先學(xué)習(xí)一下太極拳教程。
太極拳理的外延
太極拳是我國(guó)古人總結(jié)的武術(shù)精髓，我們需要不斷地實(shí)踐鍛煉，才能夠掌握到其中的要領(lǐng)。
一、太極拳與社會(huì)相關(guān)聯(lián)
打太極拳首先要放松心境，再將四肢百骸放松，內(nèi)氣方能在體內(nèi)通暢運(yùn)行。放松的前提是心要靜得下來(lái)，排除雜念，才能進(jìn)入練功狀態(tài)。
人在現(xiàn)實(shí)生活里，沒(méi)有絕對(duì)的超脫，物質(zhì)世界，要解決衣、食、住、行，在沒(méi)有超常的困擾時(shí)，才能專(zhuān)心致志練拳。因此，只有把世事處置得當(dāng)，才能練太極拳。反而言之，“太極”練出來(lái)的思維方式應(yīng)對(duì)世事，會(huì)處置得游刃有余，別開(kāi)生面。
1、“太極”的處世之道
太極拳處處是圓，練習(xí)太極拳會(huì)讓我知道什么是圓，將圓運(yùn)用到生活中的為人處事之道。
為人世故，處事圓滑，對(duì)應(yīng)該干的事毫不負(fù)責(zé)，互相推諉，明哲保身，常被比作“打太極”。外觀太極推手，可以說(shuō)比喻得惟妙惟肖，但實(shí)質(zhì)情況大相徑庭。
道家始祖“老子”在《道德經(jīng)》中論述了“道法自然、無(wú)為而為……”的理論，太極拳運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了國(guó)“道家”的思想，在自然運(yùn)行中，達(dá)到了修身養(yǎng)性的效果。
太極推手是提高和檢驗(yàn)太極功夫的一種方式。他需要全身心投入其中，在與對(duì)方接觸中，摸清他力的動(dòng)態(tài)，據(jù)其變化而做出相對(duì)的反應(yīng);順其勢(shì)，借其力，以柔克剛，“四兩撥千斤”，灑脫自如地將對(duì)方放出。
許多初學(xué)太極拳的人，剛開(kāi)始都找不到練拳的感覺(jué)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)動(dòng)作僵硬，時(shí)間久了，慢慢的領(lǐng)悟就會(huì)改善。
這種將對(duì)方的力“掐”得非常精確，并要在瞬間做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期認(rèn)真刻苦訓(xùn)練得來(lái)的;必須勞其筋骨，開(kāi)啟智慧，產(chǎn)生頓悟才能得到。
“太極”講究虛實(shí)轉(zhuǎn)換，利用陰陽(yáng)變化使身體不偏不倚，“中正安舒”，達(dá)到重心的穩(wěn)定和運(yùn)動(dòng)中的平衡。這是太極的基本功，也是“中庸之道”在太極拳中的體現(xiàn)。
高手與人過(guò)招，外柔內(nèi)剛，在接觸中摸清對(duì)方動(dòng)向，做到不頂不丟，無(wú)過(guò)無(wú)不及，進(jìn)退有余地，這是太極實(shí)戰(zhàn)能夠化解各種攻擊的技巧。這樣功夫練到身上后，即使遇到突然襲擊也能夠從容面對(duì)，左右逢源，應(yīng)對(duì)自如，立于不敗之地。
這好比駕駛汽車(chē)，在運(yùn)行中，當(dāng)觀察到前方出現(xiàn)彎路，要轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤(pán)，適時(shí)“回正”，保證車(chē)與運(yùn)行路線一致。由此可見(jiàn)，駕駛員預(yù)見(jiàn)路況的必要性，有豐富的經(jīng)驗(yàn)做出下意識(shí)正確操作，是行車(chē)安全的保證。
新手駕駛，當(dāng)發(fā)現(xiàn)前方情況，方向盤(pán)運(yùn)用不當(dāng)，車(chē)就會(huì)跑偏，再向回“打輪”搶救，往往形成“畫(huà)龍”，這種左右晃動(dòng)的行駛在公路上，極容易造成事故。
以此類(lèi)推，人類(lèi)要想在客觀世界里縱橫馳騁，必須先掌握實(shí)際境況的變化規(guī)律，依據(jù)變化隨時(shí)調(diào)整方法，才能暢通無(wú)阻。
長(zhǎng)期在“太極”意識(shí)支配下運(yùn)動(dòng)，練就出來(lái)的觀念，對(duì)待事物不會(huì)偏激，凡事以不失公正為原則。做事如同練太極，首先要做到“身正不怕影子斜”，是非分明，其次，再研究接人待物的方法，高水準(zhǔn)的思路及豐富的閱歷對(duì)于處理各種事務(wù)自然綽綽有余。
面對(duì)社會(huì)黑暗面，運(yùn)用太極功夫，還要有膽有識(shí)才能“與狼共武”。
2、“太極”的哲學(xué)觀
太極理念源于祖國(guó)傳統(tǒng)文化，包括道家的思想和儒家“中庸之道”，與《易經(jīng)》一脈相承。
唯物辯證法認(rèn)為世界上一切事物都不是孤立存在的，都是和周?chē)渌挛锒加兄嗷ヂ?lián)系，整個(gè)世界是一個(gè)有機(jī)整體。以客觀實(shí)際為依據(jù)，利用矛盾的正反兩面的變化，達(dá)到對(duì)立的統(tǒng)一，促成事物的發(fā)展。
老子講：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德;故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。
因其無(wú)有，故能入于無(wú)之間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也。”以上描述了水的優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)，水也就有兩面性，它即可潤(rùn)澤萬(wàn)物，也可泛濫成災(zāi)。如何利用已經(jīng)掌握的客觀規(guī)律為人類(lèi)服務(wù)，這是我們要面對(duì)的問(wèn)題。
縱觀歷史，人類(lèi)之船在歷史的長(zhǎng)河里曲折前進(jìn)?，F(xiàn)以人們乘木帆船航行做形象地比喻，當(dāng)遇到一般風(fēng)浪，船長(zhǎng)見(jiàn)風(fēng)使舵，保證正常運(yùn)行。
可是，遇到惡劣天氣，桅桿折斷，木船失控，波濤洶涌使船向右傾斜，出于自救本能，大家都向左側(cè)靠，力爭(zhēng)不讓船向右翻倒，結(jié)果，矯枉過(guò)正，造成船又要向左翻，大家再向左倒，這樣反復(fù)進(jìn)行下去，不論船向過(guò)左或過(guò)右傾斜都有顛覆的危險(xiǎn)。
