“眼為心之苗”，所以練拳切不可目光呆滯、低頭望地或茫然不知所措。左顧右盼要得其所，也不要故作精神，形形翼翼，完全違反“松靜自然”的總原則。

　　“精神能提得起則無(wú)遲重之虞”。“神宜內(nèi)斂”與“提起精神”二者并無(wú)矛盾，都是要領(lǐng)，通過(guò)反復(fù)練習(xí)捉摸，自然理解了，所謂“拳打千遍其義自見(jiàn)”。

　　二、武當(dāng)太極拳運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)方法

　　太極拳運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)方法之一是“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，動(dòng)的主要關(guān)鍵在腰--“腰為第一主宰”。而勁力來(lái)自腰腿--“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰”，后才是“形于手指”。如果用電腦作比喻，則手是“終端機(jī)”，反映動(dòng)作的內(nèi)容;腰是“驅(qū)動(dòng)器”;腳和腿是勁力來(lái)源的“軟件”。因此從一入門(mén)就切勿忽視腳下的功夫和腰對(duì)動(dòng)作的主宰作用。“穩(wěn)”從腳下生，能“穩(wěn)”才能“沉”，能“穩(wěn)”下肢步履才能輕;在穩(wěn)和輕的基礎(chǔ)上加以腰的主宰作用，動(dòng)作才談得上“靈活”。

　　三、練拳時(shí)要心有“坐標(biāo)”，身有“平準(zhǔn)”

　　太極拳運(yùn)動(dòng)過(guò)程中心里要永遠(yuǎn)帶著一個(gè)縱軸南北，橫軸東西的“十”坐標(biāo)軸，則動(dòng)作方向性就相當(dāng)準(zhǔn)確。

　　尤其在比賽規(guī)定套路每個(gè)動(dòng)作的方向性都很強(qiáng)，一個(gè)動(dòng)作的方向稍有錯(cuò)誤都被扣分，心中有個(gè)“坐標(biāo)軸”，方向就明確。

　　如練“云手”，是身在縱軸上，沿橫軸行進(jìn)。而練“左單鞭”時(shí)的“左弓步推掌”，要求在稍偏左15度的方向上完成式，則勾手以后，你的左腳就朝東在橫軸偏北約15度的方向邁步。弓步方向?qū)α?，整個(gè)動(dòng)作姿勢(shì)的方向也就對(duì)了。

　　身有“平準(zhǔn)”是“中正安舒”的訣竅。楊家“太極平準(zhǔn)腰頂解”，應(yīng)該對(duì)所有流派太極拳都是有指導(dǎo)意義的，可以認(rèn)為它是太極拳理論中一個(gè)重要的篇章。

　　練拳時(shí)要“立如平準(zhǔn)”--“有平準(zhǔn)在身，則所謂輕、重、浮、沉，分厘絲毫，莫不顯然可辨矣。”

　　“立如平準(zhǔn)”是“上下一條線”，上則是頭頂“頂為準(zhǔn)頭”，要求“頂頭懸”;下則為尾閭，腰部尾閭內(nèi)收下垂，則如天平的“指針”。

　　上下一條線，頭頂百會(huì)穴與尾椎兩點(diǎn)連線與地面垂直--自我檢查的簡(jiǎn)易方法是肩與胯兩點(diǎn)連線與地面垂直，兩臂張展的弧度一致，高低、上下都能相呼應(yīng)，則身體就無(wú)偏側(cè)、俯仰的毛病。

　　四、演練武當(dāng)太極拳不是步子邁得越寬，架勢(shì)蹲得越低越好

　　目前有一種趨勢(shì)，或可稱為不良傾向--不少人練太極拳時(shí)都著意于把步子拉寬，架式低矮，以為這是一種“功夫到家”的表現(xiàn)。

　　我雖然不茍同太極拳與道家學(xué)說(shuō)相關(guān)的理論，但基本上同意陳立清先生曾在《中華武術(shù)》上發(fā)表的文章的論點(diǎn)和分析。