而歷史悠久的書學，對著書立說較遲的拳學來說，啟示尤多。

　　如林韞在《撥鐙序》中說：“盧肇謂林韞曰：子學吾書，但求其力耳。殊不知用筆之力，不在于力;用于力，筆死矣!”這席話與太極拳的“用意不用力”的主張豈不恰合?

　　宋代書法名家米芾《海岳名言》說：“世人多寫大字時，用力捉筆，字愈無筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅，大可鄙笑!要須如小字，鋒勢備全，都無刻意做作乃佳!”

　　這里所說的“筋骨神氣”和“鋒勢備全”，都體現(xiàn)著自然流露的內(nèi)在勁力，也即“筆力”。但決不是靠“用力捉筆”或“刻意做作”所能取得的。

　　因為越用力，筆越死;筆越死，筆力越弱，結(jié)果就不免弄巧成拙了!

　　48式太極拳虛實轉(zhuǎn)換的規(guī)律

　　一、身體兩側(cè)對稱部位的虛實相互轉(zhuǎn)變

　　太極拳的各個拳式，從起勢到定勢，身體兩側(cè)對稱部位(如左右手、左右足、左右腰眼等)的虛實，都要相互轉(zhuǎn)變一次或數(shù)次。

　　一般說，兩足承擔體重的多少要相互轉(zhuǎn)變，兩手著力的大小要相互轉(zhuǎn)變，外形的開合、意念的傾注也要相互轉(zhuǎn)變。簡單的拳式(如“初收”)，兩側(cè)對稱部位的虛實轉(zhuǎn)變一次，復雜的拳式(如“閃通背”)，轉(zhuǎn)變兩次或三次。

　　二、身體同側(cè)手足的虛實上下相隨

　　陳鑫在“人身纏絲精圖”的注釋中說：“足之虛實因乎手，手虛足亦虛，手實足亦實”。

　　就是說，身體同側(cè)的手足，如左手和左腳(或右手和右腳)，要么都是虛，要么都是實。

　　這是由于在拳勢運行中，身體同側(cè)手足的屈伸和內(nèi)氣的收放常常一致的緣故;是以同側(cè)的手足而論，不是與異側(cè)的手足相比。

　　比如：由“倒卷腦”式轉(zhuǎn)“白鵝亮翅”式，當左掌從胸前下按，左腳退步后坐時，右側(cè)的手足，上則屈肘收掌，下則屈膝提足，右手和右腳都是由實變虛。

　　及至右腳向右前方邁出，右掌向右額前方伸展時，右手和右腳又都是由虛變實。

　　還應指出，以勁力的傳遞方式說，身體異側(cè)的手足是相互聯(lián)系的。就是左足(腿)和右手(臂)相互聯(lián)系，右足(腿)和左手(臂)相互聯(lián)系。

　　如“單鞭”式，上面左手(臂)向左前推擊為實，右手(臂)在右后防護為虛;下面左足(腿)前弓，左胯根和左膝窩圓撐，用力較小為虛，右足(腿)伸展蹬地，通過地面的反作用力傳遞到左手，用力較大為實。

　　所以有的拳家又提出：“左手實則左足應虛，右手虛則右足應實。”