三、塌腰斂臀，脊柱豎直

　　腰為上下體之樞紐，腰勁下不去，氣不能歸于丹田，氣不歸到丹田，則中極、會(huì)陰失于輕浮，因而胸中橫氣填塞飽滿，即背后陶道、身柱、靈臺(tái)左右，橫氣亦皆填塞飽滿，而前后胥滯澀矣。

　　蓋不向前合，失之一仰，向前合則襠勁輕浮，足底不穩(wěn)，上體亦不空靈。所以，腰要松，又要虛，腰能松虛而后能塌;塌腰又須斂臀，臀部不收斂便不能塌腰。斂臀勿忘提會(huì)陰，會(huì)陰上提則氣不下漏。

　　塌腰斂臀則腰勁下貫，上體虛，中部活，下體沉穩(wěn)。全體之勁能合于丹田。斂臀則骶骨有力，尾閭中正，再配合虛領(lǐng)頂勁，則脊柱自然豎直對(duì)準(zhǔn)，后腰命門處自然開張，中氣貫于脊中，上自百會(huì)，下達(dá)會(huì)陰，如一線穿成，則身弓備也。

　　學(xué)習(xí)太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不能有三天打魚兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，否則會(huì)影響太極拳的健身功效。

　　四、沉肩墜肘，勁貫肩背

　　兩臂能否圓轉(zhuǎn)全在兩肩，肩為臂之樞紐，兩肩不能松開，則轉(zhuǎn)關(guān)不靈，兩肩應(yīng)放松下垂，功久骨縫自開，兩臂應(yīng)如在肩上掛著一樣，肩及自然能松開。

　　中氣貫注于兩肩骨縫之中，則肩自沉，氣由兩肩骨縫而行于兩肱之中，則兩臂能沉著虛靈，肩背之勁也自然貫足。沉肩又必須墜肘，肘不下墜則肩不得沉，氣及上浮而不得力。

　　周身之勁合不住，且影響軀體之中正。所以，墜肘有助于沉肩，肩、肘、手三節(jié)能節(jié)節(jié)貫通，達(dá)于指梢則臂弓備也。總而言之，無(wú)論兩臂兩手如何運(yùn)轉(zhuǎn)，或上或下，或左或右，都須沉肩墜肘。

　　五、坐胯屈膝，垂直相對(duì)

　　兩腿的樞紐在兩胯，兩胯在太極拳運(yùn)動(dòng)中十分重要。腰勁能否下貫，周身能否相合，上下能否相隨，中氣能否貫通，虛實(shí)能否靈活轉(zhuǎn)換，一身能否中正，左右能否平準(zhǔn)皆在兩胯。胯和腰是相關(guān)聯(lián)的，言胯必及腰，言腰必及胯，所以稱之為“腰胯”。

　　首先兩胯要松開，胯能松開則襠能開圓，拳論所講開胯圓襠即是此意。兩胯松開并非岔開，如兩胯骨縫不松開，則雖兩腿岔開襠仍不會(huì)圓，圓襠消息在外腎陰囊兩旁，襠圓則回轉(zhuǎn)皆靈，上下亦能合住勁，又要松胯下坐，能坐胯則足能平實(shí)踏地。

　　沉氣直達(dá)足底，自然穩(wěn)重如山。若足不能平實(shí)踏地，則須從胯中調(diào)整。要點(diǎn)在于落胯，坐胯為實(shí)，胯為虛，能坐能落，有實(shí)有虛，有虛實(shí)自能輕靈，一身重心首系于此，而后大于足底。

　　屈膝全在坐胯，胯能坐便自然能屈膝，切不可只屈膝，不坐胯。屈膝的程度應(yīng)由坐胯的程度來(lái)定，總須垂直相對(duì)，留有伸屈變化的余地而轉(zhuǎn)動(dòng)皆活。屈膝不可過(guò)，襠部、臀部低于膝部是為過(guò)。

　　膝尖超出足尖亦謂之過(guò)，過(guò)則有失中正，易受制于人;過(guò)則轉(zhuǎn)關(guān)不靈，無(wú)所適從;過(guò)則膝部受損，久之則成傷;過(guò)則氣憋不通，難貫足底;過(guò)則勁路隔斷，不能完整一氣。

　　太極拳的練習(xí)要領(lǐng)

　　一、體松形不塌，涵胸胸不陷

　　身體內(nèi)在雖然要求放松，不使僵勁，但形體上不能表現(xiàn)出萎靡、倦縮和局部的凹陷，仍要做到自然，舒展大方，松而不懈。這種情況是初練太極拳易犯的通病，一說(shuō)松開就軟塌，一說(shuō)加點(diǎn)掤勁就僵硬。

　　還有人把胸部向下或向后凹進(jìn)視為涵胸，這是理解上的錯(cuò)誤。胸不外挺、不僵、內(nèi)有圓活、含蓄、松快之意即為涵胸。做到涵胸感覺胸內(nèi)寬闊，呼吸暢通，肺活量增大，給運(yùn)動(dòng)中的肌體提高了供氧能力。只有做到形體上的舒展大方，內(nèi)涵上是氣機(jī)通暢，才能為太極拳鍛煉提供一個(gè)良好的環(huán)境，這是一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)。

　　太極拳的修煉亦是如此，達(dá)到內(nèi)外兼修才能真正的提高。

　　二、提頂與吊襠，上下一條線

　　提頂即頂頭懸。頭上如有物提領(lǐng)，虛虛懸吊在空，與“虛領(lǐng)頂勁”是一個(gè)意思。頂是名詞指頭頂，有人把頂字解釋為頭向上頂是錯(cuò)誤的。