初學(xué)者難以屏除雜念，可以想象綠原大海青山流水，或守竅，或數(shù)吸，或念經(jīng)。但是，具備一定定力后，應(yīng)努力驅(qū)除意守。此節(jié)是與各種意拳相區(qū)別的關(guān)鍵所在，切切謹(jǐn)記!

　　有意，則停留在有界。只有無意，自然生出真意，才能跨越無、有無、有三界，才能無極生太極。這是太極拳與其他內(nèi)家拳的大差別所在。

　　不知道這一點，功夫依然進(jìn)步，只是你說你練的是太極拳，實際上卻是別的什么。當(dāng)然，別的內(nèi)家拳，一旦悟透關(guān)節(jié)，能夠破除心意，立即也就會了太極拳，尤其是個中高明者。

　　一般，我們平常所說的意，指的是在后天通過學(xué)習(xí)和環(huán)境熏陶造就的認(rèn)識基礎(chǔ)上自己的主觀想法，如果任由自己的想法主宰自己，則真正希望心靈和肉體回歸于自然的目的，就成了南轅北轍，由于后天思想的添滿和堅守，而永遠(yuǎn)不能達(dá)到了。

　　而我們追求的意，可稱真意，是能真正含有能量，或者能指導(dǎo)激勵產(chǎn)生能量的意識流。

　　意，只有你在想，它才存在。真意，不論你想不想，它都在運(yùn)作。我們學(xué)習(xí)修煉的目的是：求得后天與先天得溝通，終達(dá)到用后天意指揮先天真意。

　　意為外在，屬于陽，真意為內(nèi)有，歸于陰。相互溝通，陰陽相合。

　　2、不可用百會穴上領(lǐng)

　　既三點連線，不要用百會代替大椎。否則，可能出偏。雖然表面上功夫進(jìn)展更速，卻離邪法不遠(yuǎn)了。當(dāng)然，若老師高明，能夠護(hù)理，也無不可。

　　很多門派常講“頂頭懸”，對其認(rèn)識，多為懸百會。這里可能有更好的法門，我不知道。對于讀我的書，幫助理解和修煉者，還是不用百會為好。時機(jī)發(fā)動，頂頭自然會懸。

　　3、不要強(qiáng)迫自己舌頭上接，既“搭鵲橋”

　　船到橋頭自然直，有了渡客，才需要船家。該接的時候，自然就接上了。否則，舌頭就松不下來，而且可能接錯了位置。

　　不要瞎操心，無為而為，會有為你答理一切的。要真誠地崇敬和感謝上蒼，崇敬和感謝如果存在的造物主，他們恩賜我們的，精美的自己能夠管理治理自己。

　　4、三點連線向上領(lǐng)，是上樁過程中的一步

　　不能一直想象著，這將違背第一條要點。以后只是跳出自己，加一個觀照自己的意念后，就力求去掉意念。這時六祖惠能法師的“心無所住而生其心”，老子李耳的“能嬰兒否”，“來者不追，去者不留”，會幫助你的。

　　5、“前一后二”

　　飯前一小時，飯后兩小時;房事前一天，房事后兩天。不能站樁，這是古訓(xùn)。由于一般練功者，不超過數(shù)十分鐘，尚不劇烈。“前半后一”可矣。

　　收功做三次微深呼吸。呼氣時意想將全身的病濁之氣排出體外;吸氣時意想把自然界的精華之氣收進(jìn)體內(nèi)。然后張開眼睛，稍做散步，或作搖櫓功等基本功。

　　練功時間、次數(shù)、方向：時間因人而異，可長可短，初學(xué)者一般以20-30分鐘為宜。若連續(xù)百天站樁一、二小時以上，且不行房事，稱為“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次為好。

　　上面談的是上樁下樁的方法，其實并不全面。雖然夠用，但還沒有涉及內(nèi)在的變化過程，沒有涉及入靜守定的心法。“應(yīng)景自然，物我兩忘”八字，確實是根本。但說的說了，聽的聽了，真正的過程，還是不甚了了。

　　愚以為用為“中正，平衡，去對峙，等，忍，時，忘，無”來描述，比較細(xì)致。“中正、平衡”不消說了。重要的是“去對峙”。

　　什么是對峙

　　對峙是相對加上執(zhí)著。相對的好壞，松緊、大小、左右、有無等等，為進(jìn)入無極態(tài)，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正與否、平衡與否，因為這些本身都是后天強(qiáng)加的名相。