楊露禪，直隸省廣平府人(今河北省邯鄲市永年縣)，中國歷史上第一個將太極拳事業(yè)深入推廣，發(fā)揚光大的偉大武術(shù)家。
他以畢生精力鉆研武學(xué)，醉心拳道，訥于言而敏于行，成就威名后仍淡泊依舊，不為浮華虛榮所累，是典型的“武癡”。
自露禪公北上燕都虎行京朝，廣為大眾聲聞起至今一百六七十年間，他之所以受到無數(shù)人的敬重仰慕，究其原因除了刻苦自強的精神，藝業(yè)精絕的功夫等等，更重要的是謙遜明德，尊師重道的珍貴品質(zhì)。
可贊無愧為武林中一代宗師，江湖上萬世師表。我私以為此等人杰若不成就武道巔峰，天地當(dāng)棄滅。后學(xué)中有志及有智者，誠心求藝尋道必樹此公為楷模;
而貪圖名利雙收且自欺欺人者可止矣，見此如響洪鐘于耳畔，挨棒喝于當(dāng)頭，急緊自警自省，為時未晚。
1840年前后，楊露蟬自豫北溫縣陳家溝學(xué)拳藝成后返回家鄉(xiāng)冀南永年縣設(shè)壇教拳，拳械運用高妙，所向無不披靡，鄉(xiāng)里高手盡皆懾服。
后來因故又被薦往北京，歷任大戶醬園張家，京師旗營武術(shù)教師等。晚年時被延請至王府授拳，因眾多弟子大都出身高第，禮遇有加，使得太極拳的社會地位和影響力非同一般。
舊社會武行規(guī)矩雖大，但爭斗也極多，露禪公因每在擂臺上與別家武者比武較量，出手即見紅，一響必成功，遂被譽為打遍京城"楊無敵"，名聲大噪。
這里必須提到另一個武術(shù)大家，因為對武林舊事稍有知曉的人會有疑問產(chǎn)生，既然是無敵，那么和董海川之間又是怎么一檔子事兒呢?
其實是露禪公進京較早闖出名頭，而海川公于咸豐年間來京，又因為不能說的秘密(這秘密直到老爺子臨去世才悄悄告訴身邊幾個貼心親近的弟子，現(xiàn)在有知底細的人，您懂的)，先入宮禁，后轉(zhuǎn)肅邸，長期隱藏行跡(不知用時髦的詞兒“潛伏”行不行)。
機緣巧合之下，兩位不世出的武林英豪相遇，流傳下許多種版本的傳奇故事?？垂賯冎灰沤裰型獾臍v史瞅瞅，有很多與之類似的事兒。
舉幾個例子，比如諸葛亮和司馬懿，宇文泰和高歡，埃提烏斯和阿提拉，武田信玄和上彬謙信等等。依我個人的看法，英雄好漢值得敬仰不應(yīng)該只是做了驚天動地的豐功偉業(yè)，更值得敬仰的是他們做事處世的人格魅力。
英雄不應(yīng)該由我們這些后來的旁觀者去揣測臆想，妄加蜚語;只有真正的英雄之間，才會有真正的相互理解，他們有資格評論對方，而他們的評論為客觀和珍貴。我們后輩只觀后自悟自修便好。
“獨孤求敗”其實是寂寞，無奈，蒼涼的;兩位巔峰武者不打不相識，到相見恨晚，惺惺相惜引為知己。
在達到其他武林俗手難以企及的高度后，卻不曾停下對道藝求索的腳步。撇開門戶藏私陋習(xí)，傾心交流拳理功法。再掉過頭來看看近年的武術(shù)界，卻以自吹自擂，互貶互損為風(fēng)尚。
現(xiàn)在有錢人多了，在武林里遛了兩步都能甩開膀子寫書寫文上上電視，不圖學(xué)著武行老輩兒的功夫和修養(yǎng)，偏要做“蜂麻燕雀”的老合。
老輩兒都知道互補優(yōu)劣，各取巧拙，虛心求進，現(xiàn)在武術(shù)被奚落成“舞術(shù)”，很多人卻一面指望著販賣武術(shù)以取脂膏，另一面視之為獨尊自崇的專利。
還有幾種人另走別的路，得明師教誨不思善學(xué)而別有所圖;投名師座下不思勤修而實欲借彼之名揚己;大罵著真小人而自做偽君子;大罵著真君子(含老輩兒中人)而自做還不如小人;大贊著真君子，暗褒自己真君子才是正題;大贊著偽君子，有利可圖如是做，反正敗露后可以一推六二五等等。
說罄竹難書，您覺得過分嗎?說畫圖難足，看官好笑嗎?
摧殘傳統(tǒng)武術(shù)的不單只是殘酷戰(zhàn)爭，社會震蕩，動亂浩劫這些顯而易見的波折，其實在和平安定的年月里往往涌動著能量巨大的暗流，它帶來的后果不可預(yù)料，影響極為深遠。
對歷史，民俗，文化稍有興趣或涉獵的朋友自然明了于心，就像一個真理扭曲的時間夠長就會成為歪理，而歪理同樣會取代真理。
老話不是說了嘛：“三十年河?xùn)|，三十年河西”。
楊露禪在陳氏師徒練拳時，在一旁觀看，久而久之，竟有所得。后被陳長興發(fā)現(xiàn)，見其是可造之才，不但沒有怪罪他，反而大膽摒棄門戶之見和江湖禁忌，和陳德瑚商量，準(zhǔn)其在業(yè)余時間正式學(xué)習(xí)太極拳。
這樣，楊露禪才得以正式拜陳長興為師。這便是民間傳說中《楊露禪陳溝偷拳》的真貌。
