我們都知道太極拳是內(nèi)家拳中的一種，比較強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)氣的運(yùn)行。練習(xí)太極拳的首要要求也包括自身的意氣身相結(jié)合起來。這也是太極拳內(nèi)外統(tǒng)一的原則。真正的掌握了太極拳的內(nèi)氣運(yùn)行，那么自身的功力那就不一樣了。

　　太極拳的練習(xí)是一種正規(guī)的練習(xí)，不是沒有目標(biāo)的練習(xí)。

　　太極拳是內(nèi)家拳的一種，練拳時特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)氣周流全身。練太極拳要求意、氣、身結(jié)合，這是求內(nèi)外統(tǒng)一性的準(zhǔn)則。當(dāng)外形動作熟練后，應(yīng)研究“內(nèi)氣、內(nèi)動、內(nèi)勁”的各自表現(xiàn)，以及三者相輔相成的關(guān)系，只有這樣練拳推手，興趣才會日益濃厚，體會才能深刻?！?所謂氣，是指沒有一定的形狀，能自由流動的物體。所謂內(nèi)氣，指通過呼吸由內(nèi)臟機(jī)能的轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的氣流現(xiàn)象，它是人體機(jī)能發(fā)揮的原動力。內(nèi)氣是一種極抽象的物質(zhì)。

　　內(nèi)氣也稱“中氣”，拳理曰：“不滯不息，不乖不離，不偏不倚，即是中氣。”拳理說的中氣是行氣中內(nèi)氣不停滯，不閉塞，不違背人體生理規(guī)律，循氣道不偏不倚，舒暢而達(dá)四梢。

　　在太極拳中的氣也分為陰陽，就像太極本身的陰陽理論。

　　在太極拳中，呼氣為陽氣，吸氣為陰氣;體內(nèi)上升之氣為陽氣，下沉之氣為陰氣。陰氣與陽氣之間的相互關(guān)系為：陽氣上升仍為陽氣，陽氣下行即為陰氣;陰氣上升即為陽氣，陰氣下行仍為陰氣。

　　弄懂什么是氣及氣的分類后，就要研究行氣。行氣古義就是走氣或運(yùn)氣，即練拳者依照拳理，動作結(jié)合呼吸，交替更新，促使丹田鼓蕩，氣流行于經(jīng)絡(luò)，達(dá)于四梢，充盈全身。

　　確定行氣的目的

　　行氣求功應(yīng)有目的。“意之所注，氣即至焉”，“行氣如九曲珠，無微不到”，“打拳中氣所往，人孰能禁”，“以浩然之氣行之，無往不宜”，這些拳理都強(qiáng)調(diào)了行氣的目的。行氣高境界為：隨心所欲，無微不到，收發(fā)自如。

　　1.能收。自身行氣的時候能收到丹田。

　　應(yīng)沉肩垂肘，含胸拔背，塌腰松胯，配合逆腹式呼吸，使內(nèi)氣收歸于丹田。要腹實(shí)胸寬，將胸部由于運(yùn)動引起的緊張狀態(tài)轉(zhuǎn)移到腹部，使腹壓增強(qiáng)，重心下沉。這樣能增強(qiáng)肺活量，提高肺的通氣和換氣功能，達(dá)到清氣上升、濁氣下降的目的。

　　2.能放。拳論曰：“行氣如九曲珠，無微不到”，用比喻闡明了氣，通過行氣要能將氣運(yùn)行于身體各個部位。身體肢節(jié)曲曲彎彎，正像九曲珠一樣。雖氣道曲折而不直通，但氣流通過意導(dǎo)產(chǎn)生動力，促進(jìn)氣流運(yùn)行，由慢轉(zhuǎn)快，達(dá)到“氣遍身軀”。

　　氣與血是相輔相成的，血旺而氣旺。中醫(yī)講“血?dú)怆p剛之人，身體健壯，力氣之大，血?dú)獬溆种妇陀忻浡橹?rdquo;。

　　拳論曰：“中氣上自百會穴，下貫長強(qiáng)穴，如一線穿成也”，“中氣運(yùn)至手指方為運(yùn)足”，“以心中之中氣運(yùn)于四肢之中，是人所不見已，我獨(dú)知之地，須時時神而會之，久而自明。”拳理闡明了軀干四肢行氣的位置及做法。同時，強(qiáng)調(diào)學(xué)者要善于總結(jié)體會，反復(fù)實(shí)踐，以理行氣，將丹田之氣進(jìn)行有規(guī)律鼓蕩運(yùn)行，既能產(chǎn)生耐力，又能產(chǎn)生爆發(fā)力，這樣練拳推手才能情趣無窮，精神倍增，欲罷不能。

　　行氣的意導(dǎo)

　　意導(dǎo)是行氣的關(guān)鍵。“以心行氣，以氣運(yùn)身”，“意之所往，氣即至焉”，這些拳理都強(qiáng)調(diào)了意導(dǎo)為先的作用，沒有意導(dǎo)，任何動作都是難以完成的，特別是練太極拳。行氣的意導(dǎo)應(yīng)做到：將元?dú)?、谷氣、清氣有機(jī)結(jié)合，以后天之氣引發(fā)先天之氣;注意三丹田相互照應(yīng)，特別能意導(dǎo)中丹田，使內(nèi)氣鼓蕩，生氣血，增元?dú)狻?/p>

　　修行氣道

　　行氣先修道，拳師傳藝高。氣道修暢通，快速見成效。 　所謂氣道指的是行氣的道路，即氣由丹田而達(dá)四梢。四梢即發(fā)為血之梢，血為氣之海，血梢練充足，能“怒發(fā)沖冠”;舌為肉之梢，而肉為氣之囊，肉梢練充足，舌能催齒;齒為骨之梢，指甲為筋之梢。

　　氣道通，氣流才能順暢收發(fā)。初學(xué)者應(yīng)在意識貫注下以外引內(nèi)，然后以內(nèi)摧外，不施拙力，以意引氣，以氣催形，意到勁隨，姿勢到位。

　　行氣時要做到活關(guān)松筋要自然，身備五弓辯證用;虛領(lǐng)頂勁身中正，上下相隨圓活精;內(nèi)外相合體放松，肩沉肘垂應(yīng)含胸;塌腰落胯分虛實(shí)，氣沉丹田求內(nèi)功;螺旋纏絲運(yùn)太極，形氣巧合求中庸。