太極拳已經(jīng)成為了一種時(shí)尚和流行。越來(lái)越多的人加入到練習(xí)太極拳的行列。如何才能練好太極拳呢?就得先理解太極拳的用意，和太極拳意、氣、力、神之間的關(guān)系。接下來(lái)就讓我們一起來(lái)探討一下吧!

　　1、練習(xí)太極拳如何用意?

　　對(duì)于太極拳的用意，很多的典章書籍里面都有很多的描述。

　　《十三勢(shì)行功歌訣》講 “勢(shì)勢(shì)存心揆用意，得來(lái)全不費(fèi)工夫。”

　　這里要求練習(xí)太極拳要用意。那么怎么用意呢?根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，在練習(xí)太極拳的不同階段，有不同的用意。用意，就是用心揣摩的意思。

　　第一個(gè)階段是開始學(xué)習(xí)太極拳的時(shí)候，一定要了解太極拳動(dòng)作的名稱。

　　比如”單鞭”“白鶴亮翅”等，好知道這些名稱的意思，比如為什么叫“懶扎衣”。

　　其次，還要知道練拳的規(guī)矩，比如：身法要正確、拳勢(shì)要規(guī)范。這是第一個(gè)階段需要注意的。

　　第二個(gè)階段是要知道每個(gè)拳勢(shì)的用法。這個(gè)階段和第一個(gè)階段的要求不一樣，練拳要眼前無(wú)人似有人，就像和人進(jìn)行搏斗一樣，有實(shí)戰(zhàn)意識(shí)。

　　第三個(gè)階段是要懂得招式的變化，也就是說(shuō)，在練習(xí)太極拳的時(shí)候，一定要懂得每個(gè)招式之間的用力的變化。

　　第四個(gè)階段是在拳勢(shì)的開合虛實(shí)上下工夫，用意體會(huì)開合虛實(shí)的變化。

　　開合虛實(shí)，是太極拳核心的內(nèi)容，要了解每個(gè)招式開合虛實(shí)的變化，這樣才能使拳藝臻于神明。

　　2、如何理解意、氣、力、神之間的關(guān)系?

　　太極拳的特點(diǎn)是內(nèi)外兼修，不僅是對(duì)形體的鍛煉，還有對(duì)意、氣、神等內(nèi)在的東西的修煉。

　　武禹襄說(shuō)：“身雖動(dòng)，心貴靜。氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗。心為驅(qū)使，神為主帥。”這里，武禹襄闡述了練習(xí)太極拳時(shí)心、氣、神和身體之間的關(guān)系。

　　如何把心、意、氣、神和身體動(dòng)作結(jié)合起來(lái)呢?

　　第一是從心靜體松入手，心要靜，體要松。

　　第二是用意來(lái)指導(dǎo)動(dòng)作，這就是”心為令”，也就是意在動(dòng)先。

　　其實(shí)，不僅太極拳如此，任何其他的運(yùn)動(dòng)，都是意在動(dòng)先的。練習(xí)太極拳，更強(qiáng)調(diào)用心意來(lái)指導(dǎo)動(dòng)作。

　　第三是要善于養(yǎng)氣。武禹襄說(shuō)：“氣以直養(yǎng)而無(wú)害。”這是太極拳的精髓，也是太極拳能夠養(yǎng)生、使人健康長(zhǎng)壽的根本原因。

　　太極拳善于蓄養(yǎng)人體的精氣神。具體養(yǎng)氣的做法是“以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?rdquo;，呼吸要純?nèi)巫匀弧?/p>

　　練太極拳，重要在蓄神，也就是養(yǎng)精蓄銳，不在氣，如果你用意念去控制氣，必然會(huì)出現(xiàn)弊病。

　　所以，他提出了“在意不在氣，在氣則滯”。在這里，氣是次要的，神是主要的。呼吸和動(dòng)作的配合是自然而然的，不用刻意追求。

　　第四是蓄神，也就是注重精神上的修養(yǎng)。武禹襄說(shuō)：“身動(dòng)心靜。內(nèi)固精神，外示安逸。”這里強(qiáng)調(diào)的是既注意身體的鍛煉，又注意精神的修養(yǎng)，達(dá)到內(nèi)外雙修。