科學(xué)地認識武術(shù)，是武術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律。如何辨證的看待科學(xué)與武術(shù)的實質(zhì)，是致關(guān)重要的。但是在傳統(tǒng)武術(shù)一些領(lǐng)域中，運用現(xiàn)代力學(xué)、運動心理學(xué)、解剖學(xué)來解釋傳統(tǒng)武術(shù)，是很難對武學(xué)的本質(zhì)有客觀、公正認識的。

　　就象我國傳統(tǒng)的易經(jīng)、經(jīng)絡(luò)學(xué)，用現(xiàn)代的西方科技是很難詮釋的一樣。雖然現(xiàn)代的西方科技不能詮釋，但我們也沒有權(quán)利否定它們存在的價值。

　　如今在武林界有一種非常不好的風(fēng)氣，筆者認為有三點不可取之處

　　其一、武林界各派應(yīng)該是和睦相處的

　　任何一門拳法，都不是十全十美的，世上沒有絕對的事情。

　　不能為了說明自己對武學(xué)認識的獨到之處，就貶低別派的武學(xué)。能指出別人的不足對后學(xué)者是很有意義的，但借題發(fā)揮抬高自己，全面否定別人則是不可取的。

　　任何一派能夠廣泛流傳都有其獨到之處，否則它就無法廣泛傳播。并且那僅是一家之言，還有待于時日的考驗。為了自己的某些目的，去惡意的詆毀別人是不利于武術(shù)發(fā)展的。

　　其二、打著科學(xué)的外衣來包裝自己

　　首先，我們要理解什么是科學(xué)的標準。如果以泰拳理論來指導(dǎo)、分析太極拳的理論，那么太極拳的理論肯定是不科學(xué)的，就象用西醫(yī)的標準來要求中醫(yī)一樣。

　　實際每一學(xué)科有其理論概念，每一門派都有其獨特的體系?？茖W(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的觀點、不同的特點辨證的去衡量它，驗證它。用自己的標準來衡量別人，對別人指手畫腳、說三道四是不可取的。

　　其三、實踐是檢驗武術(shù)實質(zhì)的唯一標準

　　有的大師說自己的功夫如何如何，某某拳法如何如何不可取，傳統(tǒng)的練法他已一步到位——筆者不由要問一句：你是否真正的理解了他每一步練法的實質(zhì)，如果你真的掌握了，請拿出來讓人信服的依據(jù)，用事實說話更會讓人尊重和信服。

　　現(xiàn)今有些大師理論高于實踐，但是理論來源于實踐，再高的理論沒有實踐的驗證，只是一種想象。

　　如果對這種沒有經(jīng)過實踐驗證的理論聽之任之，夸夸其談的人越來越多，而真正去實踐的人會越來越少，使理論脫離于實踐;會使玩文字游戲這種現(xiàn)象滋生蔓延。

　　筆者認為：在自己想象的東西在沒有得到證實之前，不能想當(dāng)然之，妄下結(jié)論。

　　在此筆者提兩點建議供大家參考

　　其一、若先生能以科學(xué)的觀點來驗證武學(xué)，那么對人體養(yǎng)生學(xué)應(yīng)該進行客觀的分析

　　通過日常有條理的飲食如何改變臟腑機能的變化，通過人體機能自然衰竭的規(guī)律，辨證的加強他的功能并延緩他的衰老。

　　對于不同的疾病采取不同的練功方法，對臟腑器官的作用，他的基因、機理是什么，它為什么會對臟腑器官產(chǎn)生作用。人體的延年益壽在延緩臟腑機能老化時，為什么要強調(diào)陰陽中聲陰陽，他的作用是什么，待有科學(xué)的依據(jù)出來后再講出來豈不更有說服力?!

　　其二，若先生能超越前人的武學(xué)，自己所創(chuàng)的武學(xué)就可以一步到位

　　這本身是對武林界一種功德無量之事，使廣大的武術(shù)愛好者不走彎路，直入武學(xué)顛峰。但遺憾的是在中泰擂臺賽上、在全國武術(shù)散打冠、亞軍賽上都沒有見到先生的蹤影。

　　不知是不屑與他人一戰(zhàn)，還是難登大雅之堂?先生可用你高超的武技或數(shù)月培養(yǎng)出來的高手弟子到拳壇一現(xiàn)，以不爭的事實說明一二，或者你說別人的拳法不科學(xué)，你能否用你科學(xué)的拳法與他們不科學(xué)的拳法的主要傳人進行一次公開的交流?事實勝于雄辯。如果在沒有驗證的前提下，惡意詆毀別人，必為武林不齒，為同道恥笑。請各位“高手”“大師”三思。