為什么太極拳講究“后發(fā)制人”呢?眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)是道家的太極拳很謙虛，有理也讓三分。當(dāng)然這是對(duì)的，太極拳的修行者特別強(qiáng)調(diào)：有理也讓人，盡量不打人。

　　不過(guò)，“后發(fā)制人”的秘密，卻是思維和心理上高度了解人類思維運(yùn)作方式的結(jié)果：真正對(duì)敵的時(shí)候，如果學(xué)會(huì)“后發(fā)制人”，將處處處于極為有利的地位，很占便宜。

　　道可道，非恒道。武道也是這樣的。一旦“恒”了，攻擊的方向和方式被固定了，就“完”了，變成了死拳。無(wú)論多么強(qiáng)大的攻擊，面對(duì)空氣都是毫無(wú)作用的。

　　內(nèi)家的技擊原則，實(shí)際上就是永遠(yuǎn)保持出擊的主動(dòng)性，舍己從人，所謂的“拳不空出，亦不空回”，“見(jiàn)空不打，見(jiàn)實(shí)打”。

　　這與外家的拳法形成巨大的區(qū)別：外家拳處處要“搶先”，生怕落后，特別強(qiáng)調(diào)“先下手為強(qiáng)”，所以要求就是快狠猛。外形看起來(lái)就很神氣。

　　太極拳就不一樣了，處處“讓先”，為什么?一旦出手，就“有為”了，“固定”了陰陽(yáng)。出拳的一瞬間，可以說(shuō)是你強(qiáng)的時(shí)候，也可以說(shuō)是你弱的時(shí)候。

　　而你強(qiáng)化一個(gè)方向的攻擊同時(shí)，其他的方向就全部變成了“虛”的，容易招致攻擊。可是你這時(shí)候已經(jīng)失去了出拳的選擇可能，也就是缺乏“變化”了。

　　如果你的對(duì)手把握了這個(gè)弱點(diǎn)，避開鋒銳，襲擊你的弱點(diǎn)，就一定會(huì)倒霉。

　　同時(shí)，絕大多數(shù)的人，在出拳的時(shí)候是全神灌注于自己的對(duì)手，總想一拳把對(duì)手打趴下，這個(gè)時(shí)候，懂得心理學(xué)的知道，心理和思維上已經(jīng)“恒”了，死了。

　　只注意到自己的拳，卻容易忽略對(duì)手的攻擊。這時(shí)候，出擊的效果好。這就是“彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)”。

　　太極拳手非常了解人的心理和思維特點(diǎn)，因此就專門研究并利用對(duì)手的這些缺陷來(lái)取勝。這就是“舍己從人，后發(fā)制人”的武道原則。實(shí)戰(zhàn)的時(shí)候，就會(huì)處處等這種時(shí)機(jī)，甚至?xí)室庖T你“主動(dòng)出擊”的。

　　莊子說(shuō)：“示之以虛，開之以利”，就是故意讓你“先發(fā)”的，后面等待你的命運(yùn)是“后之以發(fā)，先之以到”。在你正在全神灌注關(guān)注于自己的進(jìn)攻和出拳方向時(shí)，突然從意想不到的方向襲擊你。

　　為了讓大家理解這個(gè)拳理，我選了一個(gè)身強(qiáng)力壯，練拳已經(jīng)有點(diǎn)歷史了，比較刻苦，很喜歡“勇猛出擊”的小伙子來(lái)作示范，讓他出手“痛擊”我。小伙子很小心地等待機(jī)會(huì)，醞釀了半天，我這里卻靜靜的一點(diǎn)都沒(méi)有動(dòng)靜。

　　小伙子看看似乎沒(méi)有什么危險(xiǎn)，就找機(jī)會(huì)突然快速出拳，卻發(fā)現(xiàn)自己出手的同時(shí)，臉上被根本看不見(jiàn)方向的來(lái)拳重重地一擊，自己的拳立即失去了方向和力度。旁觀者也驚訝不已，總算明白了后發(fā)制人的道理不是瞎編的。

　　這個(gè)拳，由于很快速，旁觀的人很難看清楚，以為是一下。實(shí)際上是在對(duì)手剛剛出拳啟動(dòng)的時(shí)候，立即上半步。用拳輕輕的帶一下對(duì)手的拳，使其偏離方向。

　　但是不用力，讓對(duì)手繼續(xù)上前，然后轉(zhuǎn)一個(gè)小弧線后向前直擊對(duì)方的中線，所謂的“護(hù)中，用中”，結(jié)果就是對(duì)方要挨一重拳，而且還不知道是怎樣挨的。因?yàn)樗藭r(shí)思維心理上正專注于自己的出拳，已經(jīng)忘掉了觀察周圍的動(dòng)靜。

　　總起來(lái)說(shuō)：這就是內(nèi)家“靜中觸動(dòng)，動(dòng)亦如靜;因敵變化，方顯神奇”的技擊原則。因此“后發(fā)制人”不是禮貌和修養(yǎng)，乃是道家知人識(shí)人的智慧體現(xiàn)。不過(guò)要做到就很難了，需要靜心體會(huì)這些武道原則。