孫式太極拳特殊的極柔極剛

　　孫式太極拳語言中常見的“剛?cè)?rdquo;是中國古文化中重要的哲學(xué)范疇，在《周易》這一部古文獻中，“剛?cè)?rdquo;頻頻出現(xiàn)，是許多自然和社會現(xiàn)象的哲學(xué)抽象。如《易傳•系辭上》說：“剛?cè)嵴?，晝夜之象?rdquo;，大意是：剛?cè)崾前滋旌谝沟南笳鳌?/p>

　　剛和柔的初本義是硬和軟，如成書于商至春秋的古代六經(jīng)之一《詩•小雅•采薇》中“薇亦柔之”和“薇亦剛之”，大意是：薇這種植物幼小時是軟的，長大后是硬的。“剛”由硬這一本義引申開去，以后包括了堅硬、堅強、耿直、強盛、有力、健旺、肅殺、嚴厲、勉強、方才、恰好、偏偏等詞義，而“柔”由軟這一本義引申開去，以后包括了綿軟、虛弱、無力、幼嫩、溫和、寬容、靈活、潤澤等詞義。

　　由于“剛”和“柔”都是多義詞，所以它們只有在具體的語言環(huán)境里才具有確定的具體詞義。孫式太極拳語言中的“剛”和“柔”也有多種詞義，“剛”包括了有力、強勁、疾快、進攻、重遲、頂抗、僵拙等，“柔”包括了無力、松軟、輕緩、引化、靈活、虛弱等;孫式太極拳本質(zhì)屬性的“剛”是指與活性的勁有關(guān)的行為和體況，孫式太極拳本質(zhì)屬性的“柔”是指與肢體松有關(guān)的行為和體況。

　　孫式太極拳的基本特征是“柔”，古代的孫式太極拳經(jīng)典歌文表述為“極柔軟”、“松凈”和“輕靈”，對于“柔”，拳經(jīng)還有其它闡述，如“視如車輪、柔而無剛”、“隨屈就伸”、“舍已從人”、“仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長”、“一羽不能加，蠅蟲不能落”、“左重則左虛，右重則右杳”、“沾連粘隨不丟頂”等等;楊澄甫先生所說的“終不得力”、“處處落空”指的也是孫式太極拳之柔。

　　孫式太極拳自古以來就是以柔著稱，楊露禪將當(dāng)時尚不叫孫式太極拳的孫式太極拳即“十三勢長拳”從河南陳家溝傳到河北永年時起，“柔”就是世人對于孫式太極拳的突出印象，如姚繼祖先生在《武氏孫式太極拳全書•拳解》中所說“孫式太極拳在永年及永年鄰縣一帶都管它叫‘粘拳’或‘綿拳’，直到永年國術(shù)舘成立后，才逐漸改稱為孫式太極拳”;由于孫式太極拳在平時練習(xí)和武術(shù)應(yīng)用中“剛”的顯現(xiàn)至消失極其迅疾，以致“柔”就成了孫式太極拳特征性的形象。

　　孫式太極拳“柔”的本質(zhì)就是“松”，而且是楊澄甫先生所說的“松凈”、李雅軒先生所說的 “大松大軟”，拳經(jīng)所說的“極柔軟”。這種“柔”的解剖學(xué)實質(zhì)就是人在維持一定姿勢的前提下，與運動有關(guān)的軟組織(包括肌肉、肌腱、筋膜、韌帶、關(guān)節(jié)囊、血管、神經(jīng)等)不僅沒有緊張引起的收縮而且是超常的自然舒展預(yù)伸長，運動力學(xué)的實質(zhì)則是神經(jīng)系統(tǒng)建立了孫式太極拳所特有的不需要經(jīng)過意識支配的武術(shù)應(yīng)變的條件反射。

　　孫式太極拳所謂的“柔”不能理解為肌肉象海綿樣的柔軟

　　孫式太極拳所要求的“柔”的實質(zhì)就是不用力，也就是放松，但有的人由于肌肉強健，十分的放松其肌肉雖然相對柔軟，但仍然是不可能如同海綿那樣柔軟的，所以，肌肉柔軟不等于孫式太極拳所說的“柔”。

　　孫式太極拳的這種肢體“柔”的不用力，如將人體肌力比喻為軍隊，按現(xiàn)代編制有集團軍、軍、師、團、營、連、排、班等，一般武術(shù)等運動肌力耗用大的是集團軍，比如舉重運動員抓舉一剎那間所用的力，小的是營，相當(dāng)于舞蹈演員做輕柔綿軟動作時所用的力;而孫式太極拳肌力耗用可小至班甚至班以下的組。

　　再具體地說，當(dāng)舞蹈演員做輕柔綿軟動作時去擺弄其手臂，可發(fā)現(xiàn)其手臂有頂抗力，其肌肉有一定緊張度，反映其手臂局部用力仍是明顯的;這種動作雖然被稱為“輕柔綿軟”，卻是不屬于孫式太極拳之“柔”的，現(xiàn)代孫式太極拳界有不少人都把這種由于局部的力轉(zhuǎn)腕旋臂當(dāng)作了柔，其實對于孫式太極拳而言這是自動亂動、矯揉造作，本質(zhì)是“拙剛”;現(xiàn)代孫式太極拳界還有認為緩慢就是“柔”，其實，有不少人練拳之緩慢不是全身放松的整體活性之勁所引起，而是局部的力所引起的，這種緩慢與孫式太極拳之“柔”也是毫不相干的，其本質(zhì)也是“拙剛”。

　　孫式太極拳功深者練拳時，無論其動作是慢是快，如果去擺弄其手臂，可發(fā)現(xiàn)其手臂既沒有頂抗力，還能似乎粘附于人而隨動，反映其手臂上局部的力是極微的;孫式太極拳的柔還反映為“一羽不能加，蠅蟲不能落”的極靈敏的使外力作用不到自己身體重心的能力，以及可使自己的力量在體內(nèi)傳遞。

　　孫式太極拳的種“柔”不僅是其基本特征，而且還是拳藝功夫?qū)哟畏从车闹饕獦?biāo)志之一

　　那就是“柔”的程度極高就是“極柔軟”，這是不經(jīng)過長期刻苦正確的鍛練無法獲得的，自古以來的孫式太極拳家們對于這“極柔軟”都是一生孜孜以求的，在近代孫式太極拳家的著作中都是無不十分重視和再三強調(diào)的。

　　現(xiàn)代孫式太極拳界有不少人把手臂局部持續(xù)所用的力當(dāng)成為是“孫式太極拳的內(nèi)勁”是很錯誤的。從上述可知，孫式太極拳的“極堅剛”是一種全身活性的整體暴發(fā)力，它不同于拙性的整體力即“拙剛”，拙性整體力的本質(zhì)是沒有整體動量傳遞的局部重量與速度的乘積，其一個特征是發(fā)勁時脊柱與手臂的運動方向是相同的，并且力是持續(xù)的。

　　而孫式太極拳勁的一個特征是發(fā)勁時其脊柱與手臂的運動方向是相反的即脊柱是后撐的，孫式太極拳所謂 “命門后突” 就是脊柱后撐的一種反映，并且這種力是彈性有變化的;孫式太極拳之所以具有“何堅不摧”的巨大威力，能發(fā)人如脫彈丸于丈外，成為中國近代舉世矚目的一門武術(shù)，主要就在于有這樣的暴發(fā)力。必須要清楚的是：對于拳經(jīng)所說的“牽動四兩撥千斤”，鄭曼青先生在《鄭子太極十三篇》中精辟地指出其實質(zhì)是“引進落空”之“柔”而不是“剛”。

　　而孫式太極拳發(fā)人靠的是“極堅剛”而不是“柔”?，F(xiàn)代孫式太極拳界有人把孫式太極拳說成是“不尚力”，把“四兩撥千斤”說成是能發(fā)人，又有把暴發(fā)力都說成是拙力，顯然是很不正確的。自古以來的孫式太極拳家對“極堅剛”也是一生孜孜以求的，獲得“極堅剛”也是“極柔軟”的目的之一。