氣功是通過(guò)什么原理

　　是通過(guò)吐故納新的過(guò)程來(lái)排除體內(nèi)的毒素，增強(qiáng)人的體質(zhì)的一種鍛煉方法。

　　1，人在世間難免為瑣事煩惱，而這些七情六欲正是損害壽命的第一大殺手。練氣功首先可以讓自己心臺(tái)清明，擺出煩惱，達(dá)到放松神經(jīng)，有益身體目的。

　　2，氣功講究動(dòng)靜結(jié)合，適合各種人，各種年齡段人修煉。雖然沒(méi)有電視上演的那么厲害。但是卻是由健身的功用。生命在于運(yùn)動(dòng)嘛。

　　3，所謂氣功的“氣”，我想不是真的有“氣”，而是追求：按照自然原理運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)。讓身體內(nèi)部的器官，乃至整個(gè)身體按照自然規(guī)律運(yùn)動(dòng)，并且達(dá)到整體和諧的目標(biāo)。這樣就可以延長(zhǎng)壽命，強(qiáng)健體魄。現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏很快，出現(xiàn)的睡眠不好，胃病，肝硬化等等都是某個(gè)器官運(yùn)動(dòng)不能正常運(yùn)動(dòng)，不能跟其他器官和諧運(yùn)作的表現(xiàn)。

　　氣功理論認(rèn)為，簡(jiǎn)單地說(shuō)，氣功就是在人放松、入靜、自然的狀態(tài)下，使自己的身心得到自然而然地調(diào)整，達(dá)到天人合一的原本狀態(tài)。

　　可以知道，這個(gè)定義里的"自然"一詞正是誤區(qū)的關(guān)鍵。

　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，氣功就是通過(guò)特定的方法使身體的姿勢(shì)動(dòng)作和(或)意念達(dá)到規(guī)定的要求，從而使身體得到"氣"的醫(yī)治，并可以獲得超自然的特異功能。這種"氣"和異能是來(lái)自靈界的邪靈。"天人合一"就是人的靈魂和邪靈合而為一。

　　氣功分為儒家氣功、佛家氣功、道家氣功、醫(yī)學(xué)氣功、武術(shù)氣功和民間氣功。藏密氣功和瑜珈功出自于佛家功法，但已經(jīng)有所區(qū)別。

　　幾乎所有知道氣功的人都認(rèn)為氣功至少有強(qiáng)身健體，修心養(yǎng)性的作用，即使那些反對(duì)氣功的人也在不同的程度上同意這種觀點(diǎn)。為什么?因?yàn)槿藗兇_實(shí)看到或體 會(huì)到了這一不可辯駁的事實(shí)。氣功引起的大爭(zhēng)議在于特異功能和屬靈的現(xiàn)象是否存在這樣的問(wèn)題，在這方面，導(dǎo)致了無(wú)神論者不愿接受的結(jié)論--鬼神論。

　　于是，人們出于不同的動(dòng)機(jī)作出強(qiáng)烈的反映，無(wú)神論者認(rèn)為這很荒誕，是迷信，他們反對(duì)的方式是堅(jiān)決否認(rèn)氣功出現(xiàn)的特異現(xiàn)象，認(rèn)為那是騙人的把戲，或者說(shuō)是魔術(shù)和謊言;而有神論者和氣功信徒卻找到了"科學(xué)根據(jù)"，認(rèn)為氣功是由來(lái)已久的，是人們尚未認(rèn)識(shí)的人體現(xiàn)象，是深?yuàn)W的宇宙生命科學(xué)。

　　反對(duì)氣功的人們至今沒(méi)有提供讓人信服的理論和證據(jù)。一般反對(duì)學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)是不相信有這樣的事情發(fā)生，否認(rèn)事實(shí)的存在，因?yàn)樗麄內(nèi)狈υ跉夤Ψ矫嫔羁痰膶?shí)踐 或者根本就沒(méi)有實(shí)踐，他們的結(jié)論是較武斷的，是通過(guò)自己的無(wú)神論得出的結(jié)論，沒(méi)有事實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)練氣功的人來(lái)說(shuō)，這樣的理論是不值一駁的。而后來(lái)出現(xiàn)的反特異功能的名人司馬南先生，他的影響力較大，是因?yàn)樗茏鰵夤熕鼙硌莸墓Ψ颍?dāng)人們看到了事實(shí)，他就告訴人們這是假的，是魔術(shù)，于是人們很容易相信他的 理論。所以他對(duì)氣功的特異功能現(xiàn)象的理論給予了沉重的打擊。

　　司馬南認(rèn)為氣功是很好的治病健身手段，有"神奇"的效果，但沒(méi)有"神"。所以他的理論實(shí)質(zhì)就是將氣功的內(nèi)涵限制在純唯物主義無(wú)神論的范圍內(nèi)，堅(jiān)決否決特異功能論，這無(wú)疑關(guān)閉了氣功通向"鬼神論"的靈界大門(mén)，使氣功更加有科學(xué)色彩，從而使更多的無(wú)神論者感到很放心。

　　令人費(fèi)解的是，他承認(rèn)氣功驚人的治病效果，但他對(duì)氣功治病原理的解釋很含糊。其實(shí)筆者也有自己的一點(diǎn)看法，司馬南很可能是一位"鬼神論者"，他知道自己的氣功功夫是怎樣的，而且他并不想否定特異功能，這似乎有點(diǎn)矛盾。但看起來(lái)他和柯云路的觀點(diǎn)很抵觸，他的意圖或者說(shuō)他所貫徹的意圖是讓人們對(duì)氣功的認(rèn)識(shí)停留在唯物主義無(wú)神論的基礎(chǔ)上不動(dòng)搖。

　　從氣功大作家柯云路的著作中來(lái)看，他是一個(gè)執(zhí)著追求生命奧秘的知識(shí)分子，他想說(shuō)出自己真實(shí)的想法，他相信有更高級(jí)的生命，他相信"特異功能"，他崇拜 "宇宙"，但他仍然沒(méi)有找到答案。他的氣功理論是受?chē)?yán)新氣功理論的啟發(fā)，后來(lái)自己致力于理論研究，形成了更高級(jí)更全面的理論。

　　但很可惜，象他這樣的人們的思維模式仍然是"唯物主義式"的，很有局限性，他們也許會(huì)用畢生的經(jīng)歷了解這個(gè)世界大部分的現(xiàn)象，但重要的事情只有一個(gè)，他們沒(méi)有明白，就是人生命真正的意義，從而使一生的光陰付之東流，連他們自己也丟失了。他們走在一條永遠(yuǎn)也不能給他們正確答案的路上，一條錯(cuò)誤而危險(xiǎn)的道路，它的出口不是天堂。

　　氣功的反對(duì)者們以不同的個(gè)人目的或其它目的堅(jiān)持反對(duì)氣功，其效果并不顯著，因他們的反對(duì)而停練氣功的人們只是少數(shù)。而得到氣功好處的人們并不會(huì)停練氣 功，那些獲得特異功能的人們會(huì)更癡迷地追求異能。只有那部分沒(méi)有氣功實(shí)踐和或?qū)嵺`效果不明顯的人們因?yàn)榉磳?duì)者的工作而放棄了氣功，"看清"了氣功的真面目。