通過多年練習(xí)和式太極拳，有一些感悟。怎樣才能打好和式太極拳，并悟出其真的內(nèi)涵呢?

　　我想給初練和式太極拳的朋友介紹一個(gè)萬能公式一一“信、解、行、證”。

　　這是個(gè)非常巧妙的方法。信.解、行、證本是佛法的修學(xué)次第，同樣適用于和式太極拳的修煉。

　　學(xué)習(xí)和式太極拳的四大要點(diǎn)

　　信

　　就是要相信和式太極拳好。它是傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，涉及哲學(xué)、武學(xué)、醫(yī)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)等諸多方面。

　　習(xí)練和式太極拳不僅養(yǎng)身、防身，而且會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，學(xué)會(huì)謙和、包容。要相信和式太極拳的經(jīng)典理論和拳理拳法，把它作為練拳的行動(dòng)指南。

　　要相信“世上無難事.只怕有心人‘，只要如理如法，一門深入地學(xué)習(xí)，就一定能學(xué)。

　　解

　　信之后就要解。要認(rèn)真學(xué)習(xí)和式太極拳經(jīng)典理論和拳理拳法，起初不可能透徹的理解.但要明白和式太極拳到底應(yīng)該怎么練?怎樣切入?否則就會(huì)差之亳厘，謬之千里。

　　行

　　行就是實(shí)踐.就是盤架子，到一定時(shí)候又練推手。這一過程就是在和式太極拳的經(jīng)典理論指導(dǎo)下，長(zhǎng)期不懈地進(jìn)行符合拳理拳法的和式太極拳習(xí)練。

　　實(shí)踐出真知，通過長(zhǎng)期實(shí)踐，習(xí)練者對(duì)拳理拳法又有更進(jìn)一步的理解。

　　證

　　實(shí)踐到一定階段，就達(dá)到了“證”。這時(shí)不僅是思想上有所悟，在身體上也有所悟，、這就是真正的受用。

　　比如由亞健康狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榻】担@是身體健康上得到的證實(shí);由過去的身手僵硬轉(zhuǎn)變?yōu)樗扇釓椥浴?/p>

　　這是勁力方面得到的證實(shí)：由過去對(duì)人處事不圓融到現(xiàn)在與人和睦相處，處處逢源，這是心性改變得到的實(shí)證。

　　習(xí)練到更高階段.由量變到質(zhì)變，達(dá)到行、動(dòng)、坐、臥皆太極，這就證明你的太極功夫融合到生活和工作中去了。

　　學(xué)習(xí)和式太極拳好要有明白拳理拳法又有相當(dāng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師指導(dǎo)，對(duì)大多數(shù)人而言，自學(xué)成才是不容易的。

　　和式太極拳推手的要點(diǎn)

　　1、不貪不欠

　　這一要求時(shí)是走架行功的要求。和式太極拳的架子與推手有密切的聯(lián)系，走架如推手，推手如走架. 架要不貪不欠，如果說走架中要嚴(yán)格做到這一點(diǎn)，那么推手中這點(diǎn)的重要性更是不言而喻的了。

　　不貪、不欠，這是和式人的口語(yǔ)說法，與《太極拳論》中說的“無過不及”是一致的，不貪就是不超過;不欠，就是不要不到。

　　也就是無論如何轉(zhuǎn)換，必須做到手與足合，肘與膝合，肩與胯合，外三合。不做到這外三合的就是貪或欠，就是過與不及，不貪不欠，適中才是。

　　2、三節(jié)知進(jìn)退

　　和式太極拳推手要求科學(xué)地、合理地運(yùn)用自己的三節(jié)，在粘走、運(yùn)化、纏繞、絞轉(zhuǎn)中充分利用三節(jié)各自的作用使自己獲勝。

　　和式太極拳拳論中有許多明三節(jié)的理論要求。古傳秘訣中有“上節(jié)不明無依無宗，中節(jié)不明渾身空，下節(jié)不明自家吃跌”的論述，講清了明三節(jié)在走架推手中的重要性。

　　和式太極拳拳論：人身自頭至腳為一大節(jié)，各節(jié)均可以一分為三，人身體可分無數(shù)個(gè)三節(jié)。

　　和式秘傳的《十法》訣中對(duì)三節(jié)是這樣論述的：人之一身而言，手肘為梢節(jié)，腰腹為中節(jié)，足腿為根節(jié)。分而言之，三節(jié)之中也各有三節(jié)。

　　手為梢節(jié)之梢節(jié)，肘為梢節(jié)之中節(jié)，肩為梢節(jié)之根節(jié);胸為中節(jié)之梢節(jié)，心為中節(jié)之中節(jié)，丹田為中節(jié)之根節(jié);足為根節(jié)之梢節(jié)，膝為根節(jié)之中節(jié)，胯為根節(jié)之根節(jié)。

　　總不外梢起、中隨、根追之理。庶不至有長(zhǎng)短、曲直、參差、俯仰之病，此三節(jié)所要貴明也。