中國街舞文化呈現(xiàn)的矛盾

　　考察街舞文化在中國的現(xiàn)狀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多諸多有意思的情形：一方面街舞作為時(shí)尚潮流的代名詞，通過電視廣告，明星伴舞，MV演出等，頻頻出現(xiàn)在大眾的面前;一方面大眾對(duì)這種曝光視若無睹，多數(shù)人對(duì)街舞的認(rèn)知還停留在霹靂舞、太空步的階段，或者干脆把街舞中一個(gè)小種類breaking,當(dāng)成是街舞的全部，而把大量的DANCER默認(rèn)為隱形，看熱鬧的人多，而懂得欣賞街舞，會(huì)看門道的,卻只限于少數(shù)圈內(nèi)人。

　　第一個(gè)矛盾

　　街舞的大眾潮流性與小眾隱匿性竟然奇跡般的結(jié)合了。

　　第二個(gè)矛盾

　　街舞，既蘊(yùn)含著大的商業(yè)性價(jià)值，又始終保持著反商業(yè)化姿態(tài)。因?yàn)闀r(shí)尚，潮流與極具標(biāo)志特色又個(gè)性化的裝扮，街舞，一直受到商家熱烈的追捧，商業(yè)價(jià)值非常高。而真正的街舞舞者，對(duì)于這種追捧，一直保持著清醒的態(tài)度，并適度的遠(yuǎn)離。一些商業(yè)性的比賽和表演，始終只是街舞舞者謀生的手段之一，他們真正看重的，是那些地下性質(zhì)的圈內(nèi)小派對(duì)，小比賽中自己的表現(xiàn)。甚至作為HIPHOP文化中的另外一個(gè)分支，RAP，如果太過商業(yè)化，也是會(huì)被圈內(nèi)人詬病甚至唾棄的。

　　第三個(gè)矛盾

　　即是HIPHOP文化的主流性與邊緣性。我們打開電視，發(fā)現(xiàn)熒屏上各類歌唱伴舞，從西方到東方，從美國，到日本到韓國，到中國，借用到HIPHOP元素占到80%以上。世界一體化，HIPHOP文化早已經(jīng)融入了我們的日常生活，成為各類潮流文化中的主打和主流，另一方面，HIPHOP文化以其特立獨(dú)行，個(gè)性張揚(yáng)的表達(dá)方式，對(duì)主流文化進(jìn)行抨擊和詬病。反主流的先鋒性是HIPHOP文化中核心內(nèi)容之一，HIPHOP甚至也包含著永遠(yuǎn)的，對(duì)自我的否定，并在自我否定中前行。于是哪怕是占據(jù)了主流的地位，HIPHOP文化會(huì)自動(dòng)自覺的自我邊緣化。順便提一句，HIPHOP文化的上述特質(zhì)，也暗合了哲學(xué)世界時(shí)下流行的后現(xiàn)代解構(gòu)主義特征。

　　第四個(gè)矛盾

　　即街舞的高度藝術(shù)性與文藝界極度漠視之間的矛盾。人們把藝術(shù)定義為人類生活的條件之一，以為不應(yīng)該再將之看成享樂工具。他認(rèn)為藝術(shù)和語言都是人類交際的手段，人們利用語言傳遞思想，但是利用藝術(shù)來傳達(dá)情感。藝術(shù)活動(dòng)通過感情感染，直接沖擊人們內(nèi)心。

　　在這一點(diǎn)上，街舞具有比其他類型舞蹈藝術(shù)更大的優(yōu)勢。他們來源于街頭，來自我們?nèi)粘Ｉ?，但是絕對(duì)不是日常生活的膚淺表示，而是高度的藝術(shù)總結(jié)。Speed crew 經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，那就是“舞蹈即是我們的生活。”可能正因?yàn)榻治璧慕诸^性和平民性，使得一些自以為正統(tǒng)，位居高雅藝術(shù)殿堂的舞蹈家、評(píng)論家對(duì)這個(gè)歷史并不悠久的舞種及其舞者抱有傲慢與偏見。在中國這種傲慢與偏見尤甚。譬如國內(nèi)舉辦了多年的央視，都是放在體育頻道播出。隨著被稱為中國街舞王子的黃景行的歸來，我們期待街舞在中國有一個(gè)新的開始。