5、進(jìn)行系統(tǒng)脫敏

　　使自己反復(fù)地長(zhǎng)時(shí)間暴露于恐懼的想法和情境中，這樣會(huì)給自己提供豐富的信息，打破原來(lái)的錯(cuò)誤連接，矯正一直持有的負(fù)性評(píng)價(jià)，終促進(jìn)自己對(duì)先前的威脅性刺激形成習(xí)慣化。使自己體驗(yàn)到并相信你所恐懼的東西并不是你所想象的那樣可怕，后果也并不是他們所想象的那么嚴(yán)重。終建立正常的行為反應(yīng)模式。

　　6、阻止回避行為

　　通常情況使人暴露在其恐懼的情境中，會(huì)讓人感覺(jué)到焦慮和痛苦，所以極力回避這種環(huán)境。這時(shí)必須靠自己的意志力或其他人的幫助來(lái)阻止回避行為的發(fā)生，只要在恐懼的情境中暴露的時(shí)間足夠長(zhǎng)，這種焦慮和痛苦就會(huì)緩解。經(jīng)過(guò)反復(fù)大量的脫敏并阻止回避行為的發(fā)生，終對(duì)這類情境就不再恐懼，建立正常的行為模式。

　　7、嚴(yán)格控制儀式行為的發(fā)生

　　強(qiáng)迫思維讓人產(chǎn)生痛苦，儀式行為則能減少這種痛苦。如強(qiáng)迫洗手和反復(fù)檢查的朋友，其痛苦和焦慮在實(shí)施了儀式行為之后獲得緩解，結(jié)果就認(rèn)為這種儀式行為是緩解焦慮和痛苦的唯一有效的方法。從而使儀式行為得以固著和發(fā)展。這一步驟的目的是打破這種儀式行為與緩解痛苦之間的錯(cuò)誤連接，使人體驗(yàn)到并相信不實(shí)施這種儀式行為其痛苦和焦慮也能得到緩解。處在焦慮和痛苦的情境中，你會(huì)想通過(guò)儀式行為來(lái)緩解這種焦慮和痛苦。這時(shí)要靠自己的意志力或他人的幫助來(lái)阻止儀式行為的發(fā)生，這樣反復(fù)練習(xí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不進(jìn)行儀式行為焦慮和痛苦也會(huì)緩解。終使儀式行為不再出現(xiàn)。

　　8、避免新的儀式行為的產(chǎn)生

　　由于阻止儀式行為你會(huì)焦慮和痛苦，所以很多時(shí)候你會(huì)不由自主的出現(xiàn)新的儀式行為。如，控制住了自己不去反復(fù)洗手，這時(shí)你會(huì)不知不覺(jué)的進(jìn)行反復(fù)搓手來(lái)緩解焦慮和痛苦。要及時(shí)發(fā)現(xiàn)這些新的儀式行為并進(jìn)行阻止。

　　三、如何預(yù)防強(qiáng)迫癥

　　俗話說(shuō)：預(yù)防勝于治療。我們就來(lái)看一下到底怎樣從根源杜絕強(qiáng)迫癥，怎樣預(yù)防強(qiáng)迫癥的發(fā)生。

　　1、不要過(guò)分太在意、在乎自我形象，不要過(guò)于追求完美。不要老是問(wèn)自己我做得好嗎、這樣做行不行、別人會(huì)怎么看我等問(wèn)題。

　　2、學(xué)會(huì)順其自然。不要刻意老是琢磨某一些事來(lái)糾結(jié)自己。在思考問(wèn)題時(shí)，要學(xué)會(huì)接納他人、不要鉆牛角尖、學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境而不要刻意改變環(huán)境。

　　3、自我調(diào)節(jié)不能解決問(wèn)題時(shí)，要請(qǐng)心理醫(yī)生或精神科醫(yī)生實(shí)施心理治療，如：行為治療、認(rèn)知治療、精神分析治療等。借助專家的幫助，控制自己的一些重復(fù)行為的次數(shù)或時(shí)間。

　　4、對(duì)自己的個(gè)性特點(diǎn)和所患疾病有正確客觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況有正確客觀的判斷。丟掉精神包袱從減輕不安全感，學(xué)習(xí)合理的應(yīng)激處理方法，增強(qiáng)自信，以減輕其不確定感。不好高騖遠(yuǎn)，不過(guò)分追求精益求精，以減輕其不完美感。

　　結(jié)語(yǔ)：強(qiáng)迫癥的人可以多吃一些菠菜、深海魚(yú)、葡萄柚等食物，因?yàn)檫@些食物能夠很好的改善我們的情緒。同時(shí)，在預(yù)防強(qiáng)迫癥的時(shí)候，我們不要過(guò)于的追求完美，要學(xué)會(huì)水器自然，做什么都不要太在乎形象等。