太極拳不僅在我國(guó)深受人們的喜愛(ài)，在全世界范圍內(nèi)都有它的愛(ài)好者與練習(xí)者。太極拳的魅力在于它看似漫不經(jīng)心中卻包含著深刻的內(nèi)涵，在動(dòng)作與精神的兩方面。今天就讓我們跟隨太極拳教程來(lái)學(xué)一學(xué)吧。
任何一種拳術(shù)的發(fā)生和發(fā)展，都與其所在國(guó)家的傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。太極就是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的孕育和培育下發(fā)揚(yáng)光大的。太極拳的原理可以概括成為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，尤其是老莊思想的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)。宋周敦頤撰「太極圖」推道體之本原曰：無(wú)極而太極，吾心寂然無(wú)思，萬(wàn)善未發(fā)，是無(wú)極也。然此心未發(fā)，自有昭然不昧之本體，是太極也。意思是太極為宇宙生化之源，萬(wàn)物啟蒙之本。
太極拳來(lái)源于太極的理論，因而它追求陰陽(yáng)和諧，能夠形成一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)。精通太極拳的人，應(yīng)該整套拳法下來(lái)毫無(wú)停頓之處，連貫自然行云流水。太極拳的運(yùn)動(dòng)一直處于變化的狀態(tài)之中，其中的博大精深不是簡(jiǎn)單可以理解的。練好太極拳首先就要做好基本功的練習(xí)，使你能夠?qū)髞?lái)的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
求學(xué)者必須做到以下幾點(diǎn)
一、選擇嚴(yán)師、良師，以求得到嚴(yán)格、正確的教授。
二、必須認(rèn)真、刻苦、持之以恒的修練，努力提高自身的修養(yǎng)。
三、對(duì)于太極拳理論知識(shí)的研究也不能放下。先輩為我們總結(jié)歸納出了很多有益的要領(lǐng)，作為后來(lái)的學(xué)習(xí)者，應(yīng)該從其中汲取經(jīng)驗(yàn)，并將其與自己的領(lǐng)悟結(jié)合到一起研究深入，才能保證你的太極拳水平得到提升。
練習(xí)太極拳的具體要求
一、中正
心氣中和，神清氣沉，始終保持精神內(nèi)斂的要點(diǎn)。務(wù)使每個(gè)姿勢(shì)務(wù)必達(dá)到端正，不能有偏斜的傾向。要使自己達(dá)到中正的要求，必須保持頂頭懸。
二、安舒
修練時(shí)，要求做到動(dòng)作均勻、舒展，呼吸通暢。不能有牽強(qiáng)、滯重的弊病。所謂偏沉則隨，雙重則滯。
三、輕靈
輕靈是相對(duì)遲重而言。練太極拳不能用拙力，用拙力則易失於偏倚。
四、圓活
圓活是要求動(dòng)作必須圓滿、靈活。必須避免笨重、遲滯等弊病。進(jìn)退開(kāi)合均須自由、順暢。
太極拳原理精妙之處，即在於動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)。講究虛實(shí)變換，陰陽(yáng)消長(zhǎng)。所以學(xué)者必須遵循原理，才能循序漸進(jìn)，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)，豁然貫通。
太極拳的原理十分深?yuàn)W，絕不是你單純的練習(xí)動(dòng)作或者研究理論就可以明白的。想要掌握太極拳，就需要結(jié)合理論研究與拳路演練，在實(shí)踐中體會(huì)提升理論，在理論更好的掌握動(dòng)作。因而在學(xué)習(xí)太極拳的過(guò)程中，決不能心急，要從基本功開(kāi)始，一步步的練習(xí)深入，終完全掌握。
太極拳之圈
太極功夫以沒(méi)圈為登峰造極,非一蹴可幾。必須循序漸進(jìn)由大圈收至小圈，小圈收至沒(méi)圈，復(fù)以內(nèi)勁為其統(tǒng)馭，聯(lián)貫變化運(yùn)用神妙技至于斯，形式上無(wú)從捉摸之矣。太極拳大師曾說(shuō)：太極拳纏法也，進(jìn)纏、退纏、左纏、右纏、上纏、下纏、裹纏、外纏、大纏、小纏、順纏、逆纏，而要莫非以中氣行乎其間，即引即進(jìn)，皆陰陽(yáng)互為其根之理。世人不識(shí)，皆目為軟手，手軟豈能擊人?是但以外面視之，皆跡象也。若以神韻論之，自己用功，與外人交手，皆以中氣運(yùn)行，使之適得其中，非久于其道者，不能澈其底蘊(yùn)。兩肩亸下、兩肘沉下、秀若處女、威若猛虎、手中權(quán)衡稱物而知其輕重。打拳之道，吾心中自有權(quán)衡，以稱他人之上下、左右、進(jìn)退、緩急，無(wú)不悉以神明之度量，使之皆中其節(jié)而令敵之從所從。而來(lái)者抑負(fù)所負(fù)而去是無(wú)形之權(quán)衡也。以無(wú)形之權(quán)衡，權(quán)有形之跡象甚矣，其孰能欺之若第?以軟手祝太極拳，不惟不知拳，且并不知太極之為太極，太極者，陰陽(yáng)開(kāi)合而已矣。必陰陽(yáng)相停而后名為太極拳，夫豈偏陰無(wú)陽(yáng)之謂哉!
太極拳之用
太極拳大師曾說(shuō)：中氣貫足，精神百倍，臨時(shí)交戰(zhàn)，切勿先進(jìn)。如不獲已淺，嘗帶引靜以待動(dòng)，堅(jiān)持壁壘，堂堂之陣，整整之旗，有備無(wú)患常守其真。一引一進(jìn)，奇正相生，佯輪詐敗，反守為攻。一引即進(jìn)轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)者方引而忽轉(zhuǎn)之)，進(jìn)為風(fēng)，進(jìn)至七分即速停頓。兵行詭計(jì)嚴(yán)防后侵，前后左右俱要留心，進(jìn)步莫遲，不直不遂足隨手運(yùn)，圓轉(zhuǎn)如神忽上(手足向上)忽下(手足向下)，或順(順者用順纏法》或逆(逆者用倒纏法)，日光普照不落邊際，我之進(jìn)取須令不防人若。
能防必非妙方。大將臨敵無(wú)處不慎，四面旋繞，一齊并進(jìn)，斬將搴旗，絕妙如神。太極至理，一言難盡，陰陽(yáng)變化存乎其人，稍涉虛偽，妙理難尋。
